Resoner

RESONER on näidendi (või romaani) tegelane, kes tegevuses aktiivselt ei osale, kes on ainult tunnistaja, andes kõigele toimuvale moraalseid hinnanguid. Karakter R. (laiemas tähenduses) leidub keskaegses, renessansiajastu ja klassikalises teatris; kuid see on eriti arenenud varakodanlikus kirjanduses ja draamas, mis tõmbusid didaktismi poole (vt didaktiline kirjandus); siin on R. autori positiivsete, programmiliste avalduste eestkõneleja, toimib suupillina, mille kaudu autor mõistab negatiivsed tegelased hukka ja vastandab nende pahed oma klassi sotsiaalsetele ja eetilistele voorustele..

Seetõttu luuakse R. pilt reeglina mitte tegelikkuse tüüpiliste tunnuste kajastamise põhjal, vaid autori ideede objektistamise (personifitseerimise) tulemusena oma klassi ideaalse inimese kohta. Sellise positiivse kujundi puudumine tegelikkuses viib pildi kunstilise kvaliteedi languseni, kus puudub elav sotsiaalne ja igapäevane eripära ning selle asemel arvukus, mis on varustatud moraliseerivate maksimumidega (Richardsoni, Rousseau romaanide kangelased; Moore, Lilo, La Chausse, Detouche, Diderot, Fonvizin ja Drama draamad). jne.).

R. pidev ilmumine varakodanliku teatri repertuaari arendas ka vastava resonantsnäitleja rolli. Teatri R. tuli eristada aadli, rahu, ettevaatlikkuse ja meelerahu poolest..

Kodanluse lahkumisel didaktilisest komöödiast kaob R. pilt peaaegu ära. Ta jääb, olles tugevalt transformeerunud ja muutunud "tõsise žanri" auväärse R. paroodiaks, ainult muusikalises komöödias, kus R. koomiksitegelasena tegutsedes saab elust tüdinud snoobiks, küüniliseks sybaristlikuks vanameheks, kes õpetab "kuldset noorust"..

Resonantsi elemendid, mis mõnikord avalduvad Nõukogude repertuaari näidendites, näitavad dramaturgide võimetust näidata sotsiaalset reaalsust kangelaste sündmuste ja tegude kaudu. See raske tee asendatakse sageli alasti agiteerimisega. Tegelaste käitumise demonstreerimine (mille tulemusel tuleb näidendi sisu orgaaniliselt omandada) asendatakse tegelaste huultesse põimitud ideedeklaratsiooniga, mis muudab maiuspala koos kogu välise aktiivsusega lava passiivse, kõlava kujundiks..

Sõna "resonaator" tähendus

Ožegovi sõnastikus

RESONER, -a, m. 1. Inimene, kes armastab pikalt vaielda ja moraliseerida. 2. Näidendi, romaani tegelane, väljendades tavaliselt autori suhtumist sündmustesse; näitleja vastav roll (eriline). || g. resonerka, -ja (1 väärtuseni; kõnekeelne). || adj. resonantsi, th, th R. toon.

Efremova sõnaraamatus

Vasmer Maxi sõnaraamatus

perekond. n. -a. Prantsuse keelest. raisonneur, võimalik, et selle kaudu. Räsoneur.

D.N. Ušakova

RESONER, resonaator, · abikaasa. (Prantsuse raisonneur) (raamat).
1. Isik, kes armastab juhtida pikki arutlusi, eelistatult. moraalne iseloom. Tüütu põhjus.
2. Vana komöödia traditsiooniline tegelane, kelle huulte kaudu autor väljendab oma vaateid, moraalseid õpetusi (valg.).
3. Vastava näitlejarolli nimi. “Ja kuidas näidendeid lavastatakse. armuke - tenor, resonaator - tenor ja koomik - tenor. " A. Ostrovsky.

Sünonüümide sõnaraamatus

näitleja; jutukas; jututuba, jõude rääkija, fraasitegija, roll

Entsüklopeedia sõnaraamatus

(Prantsuse raisonneur) (aegunud väljend), lavaline roll; näitleja, kes mängib ratsionaalsete inimeste rolli, kes kaldub arutlusi arendama.

Sõnaraamatus Sünonüümid 4

näitleja, roll, jututuba, jõude rääkija, fraaside levitaja

Sõnastikus A.A.Zaliznya täielik rõhutatud paradigma

Sõnaraamatus Võõrsõnade sõnastik

1. Inimene, kellele meeldib esitada pikki moraalse iseloomuga argumente. Mõistlikkus on kalduvus sedalaadi arutlusele. Rezonersky - resonaatori käitumise iseloomustamine.

2. Näidendi, romaani tegelane, väljendades tavaliselt autori suhtumist kirjeldatud sündmustesse. | 17.-18. Sajandi kirjanduses, eriti komöödiates, lk. - peaaegu hädavajalik tegelane, kes ei osale aktiivselt tegevuses ja keda kutsutakse teisi kangelasi manitsema või taunima, väljendades moraliseerivaid hinnanguid autori vaatenurgast.

Sõna "resonaator" tähendus

RESONER, -a, m.

1. Isik, kes armastab juhtida pikka moraalse iseloomu arutelu. [Osip] räägib tõsimeeli, vaatab mõnevõrra allapoole, on mõistlik ja armastab lugeda oma isanda jaoks loenguid. Gogol, peainspektor (tegelased ja kostüümid).

2. Kirjastus, teater. Klassitsismiajastu (17. - 19. sajandi algus) teoste tegelane, kelle huulte kaudu avaldab autor mõtteid kujutatud sündmustest, annab moraalseid hinnanguid teiste tegelaste tegevusele, õpetab neid. || Teater. Selliste tegelaste rolli mängiva näitleja roll. [Vanaisa] oli paljudes truppides tuntud kui hea näitleja resonaatorite rollis. Kuprin, puhkusel.

Allikas (trükitud versioon): Vene keele sõnaraamat: 4 köites / RAS, Keeleinstituut. uuringud; Ed. A.P. Evgenieva. - 4. väljaanne, kustutatud. - M.: Rus. lang.; Polygraphs, 1999; (elektrooniline versioon): põhiline elektrooniline raamatukogu

  • Rezoner (fr. Raisonneur fr. Raisonnerist - "arutlema") - näidendi tegelane, kes ei osale aktiivselt tegevuse väljatöötamises ja keda kutsutakse teisi kangelasi manitsema või hukka mõistma, väljendades autori positsioonilt pikki moraalseid hinnanguid..

RESONER, a, m. [Fr. raisonneur] (raamat). 1. Inimene, kes armastab juhtida pikki arutlusi, peamiselt. moraalne iseloom. Igav r. 2. Vana komöödia traditsiooniline tegelane, kelle suu kaudu autor väljendab oma vaateid, moraalseid õpetusi (valg.). 3. Vastava näitlejarolli nimi. Ja kuidas näidendeid lavastatakse. armuke - tenor, resonaator - tenor ja koomik - tenor. A. Ostrovsky.

Allikas: "Vene keele seletav sõnaraamat", toimetanud D. N. Ušakov (1935-1940); (elektrooniline versioon): põhiline elektrooniline raamatukogu

mõistlik

1. raamat. inimene, kes armastab pikalt arutleda, peamiselt moraalse iseloomuga

2. filol. klassitsismiajastu teoste tegelane, kelle suu kaudu autor mõtteid kujutatud sündmustest väljendab, annab moraalseid hinnanguid ◆ Starodum näidendis "Alaealine" oli mõistlik

3. teater. selliste tegelaste rolli mängiva näitleja roll

4. psühhiaater. inimene, kes näitab arutluskäiku (mõttehäire viljatu filosofeerimise vormis)

Sõnakaardi paremaks muutmine koos

Tere! Minu nimi on Lampobot, ma olen arvutiprogramm, mis aitab teha sõnade kaarti. Ma oskan väga hästi arvestada, kuid siiani ei saa ma hästi aru, kuidas teie maailm töötab. Aidake mul seda välja mõelda!

Aitäh! Olen tundmaailmast veidi paremini aru saanud.

Küsimus: niit on midagi neutraalset, positiivset või negatiivset?

RESONERi määratlus Ušakovi vene keele seletavas sõnastikus

resoner, m. (fr.raisonneur) (raamat).

1. Inimene, kes armastab juhtida pikki arutlusi, peamiselt. moraalne iseloom. Tüütu põhjus.

2. Vana komöödia traditsiooniline tegelane, kelle huulte kaudu autor väljendab oma vaateid, moraalseid õpetusi (valg.).

3. Vastava näitlejarolli nimi. Ja kuidas näidendeid lavastatakse. armuke - tenor, resonaator - tenor ja koomik - tenor. A. Ostrovsky.

Ušakov. Ushakovi vene keele seletav sõnastik. 2012

RESONER

Võõrsõnade sõnastik. - Komlev N.G., 2006.

Vene keeles sisalduvate võõrsõnade sõnastik. - Tšudinov A.N., 1910.

Vene keeles kasutusele tulnud võõrsõnade täielik sõnastik - Popov M., 1907.

Vene keeles sisalduvate võõrsõnade sõnastik. - Pavlenkov F., 1907.

Vene keeles kasutusele võetud 25 000 võõrsõna ja nende juurte tähendus - Mikhelson A.D., 1865.

Uus võõrsõnade sõnastik - EdwART, 2009.

Suur võõrsõnade sõnastik. - kirjastus "IDDK", 2007.

Võõrsõnade seletav sõnastik L.P. Krysin. - M: vene keel, 1998.

  • RESONER
  • RESONANTS

Vaadake, mis on "RESONER", teistest sõnaraamatutest:

Põhjus - vana komöödia traditsiooniline tegelane, kelle huulte kaudu autor väljendab oma vaateid, moraalseid õpetusi (Ušakov) Vt lobisemist. Vene sünonüümide ja tähenduselt sarnaste väljendite sõnastik. all. toim. N. Abramova, M.: Vene sõnaraamatud, 1999....... Sünonüümide sõnastik

Resoner on näidendi (või romaani) tegelane, kes tegevuses aktiivselt ei osale, kes on ainult tunnistaja, andes moraalseid hinnanguid kõigele toimuvale. Tegelane R. (laiemas tähenduses) leidub keskajal, taaselustamises ja...... Kirjandusentsüklopeedias

RESONER - (prantsuse raisonneur) (vananenud väljend) lavaline roll; näitleja, kes täidab ratsionaalsete inimeste rolli, kaldudes arutlusi arendama... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Resoner on teatritermin: vanas komöödias esindab inimene, kes erinevalt mõne hobidest, teiste korruptsioonist esindab mõistust, tervet mõistust, mõõdukust, moraali. Sellised on näiteks Cleont Tartuffe'is, Starodum Nedoroslis. Kaasaegne draama...... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

põhjendaja - perekond. n. a. Prantsuse keelest. raisonneur, võimalik, et selle kaudu. Räsoneur... Max Vasmeri vene keele etümoloogiline sõnaraamat

Rezoner on teatritermin: vanas komöödias on inimene, kes erinevalt mõne hobidest, teiste korruptsioonist on mõistus, terve mõistus, mõõdukus, moraal. Sellised on näiteks Cleont Tartuffe'is, Starodum Nedoroslis. Kaasaegne draama...... F.A. entsüklopeediline sõnaraamat Brockhaus ja I.A. Efron

Rezoner on 1. sajandi resonaator. Klassitsismiajastu (eriti komöödiate) ajastu kirjanduse tegelane, kes ei osale aktiivselt tegevuse väljatöötamises, vaid kutsutakse teisi kangelasi manitsema või taunima, väljendades moraalseid hinnanguid autori vaatenurgast. II m. Thoth... Efremova kaasaegne vene keele seletav sõnastik

Rezoner on 1. sajandi resonaator. Klassitsismiajastu (eriti komöödiate) ajastu kirjanduse tegelane, kes ei osale aktiivselt tegevuse väljatöötamises, vaid kutsutakse teisi kangelasi manitsema või taunima, väljendades moraalseid hinnanguid autori vaatenurgast. II m. Thoth... Efremova kaasaegne vene keele seletav sõnastik

põhjendaja - laenamine. 19. sajandi teisel poolel. prantsuse keelest. lang., kus raisonneur suf. raisoni tuletis "mõistlik seletus" < lat. suhe "mõistus". Vaadake ratsionaalset... vene keele etümoloogilist sõnastikku

arutleja - (prantsuse raisonerilt mõistusele) tegelane (peamiselt dramaatiline), mida autor kasutab enda seisukohtade väljendamiseks toimuvast, teiste näitlejate käitumisest. Pealkiri: draamateose struktuur Näide:...... Terminoloogiline sõnaraamat-tesaurus kirjanduskriitika kohta

Resonants

Meditsiinidoktor, professor Abr:

SAIT N. RESONATSIOONIGA NAKKUS.

Mõistmise all mõeldakse teatud tüüpi mõtlemishäireid, mille puhul patsient vaidleb palju ilma igasuguse spetsiifika ja sihipärasuseta ning steriilse paljusõnalisusega. Parima määratluse andis Ivan Petrovich Pavlov: Mõtlemise resonants on "kalduvus viljatule filosofeerimisele", "verbaalne kasvaja". Samal ajal väljendab inimene end mingisuguste keeruliste loogiliste konstruktsioonide abil, kasutab haruldasi abstraktseid termineid, mõistmata sageli nende tegelikku tähendust. Arstiga vesteldes püüab tavaline patsient kõigile oma küsimustele vastata võimalikult põhjalikult, nii et tema vastuste põhjal oleks võimalikult lihtne kindlaks teha haiguse põhjus. Kui patsient on mõistlik, räägib patsient palju, kuid samal ajal näib, et tema arutluskäigu mõistmine arsti poolt on nimekirja lõpust esikohal.

Resonants on üks mõtlemishäirete tüüpidest, mida iseloomustab tühi, viljatu paljusus, arutlus konkreetsete ideede puudumise ja mõtteprotsessi sihipärasusega (kuid tegelik elu on täis näiteid resonantsi tahtlikust kasutamisest täiesti tervete ja ülimalt intellektuaalsete isikute poolt, näiteks jutlustamis- või propagandategevuses)..

B. V. Zeigarniku mõtlemishäirete klassifikatsiooni järgi kuulub resonants (koos mitmekesisuse ja häiretega) mõtlemise motiveeriva-isikliku komponendi rikkumiste kategooriasse.

Arutlus - "kalduvus viljatule filosofeerimisele", "verbaalne turse" (IP Pavlov). Kõne on täis keerukaid loogilisi konstruktsioone, väljamõeldud abstraktseid mõisteid, termineid, mida sageli kasutatakse nende tegelikust tähendusest aru saamata. Kui põhjalikkusega patsient püüab arsti küsimusele vastata võimalikult täielikult, siis mõistlikkuse korral pole vahet, kas vestluskaaslane sai aru või mitte. Neid huvitab mõtlemise protsess ise, mitte lõplik mõte. Mõtlemine muutub amorfseks, ilma selge sisuta. Lihtsate igapäevaste probleemide arutamisel on patsientidel raske vestluse teemat täpselt sõnastada, ennast kaunilt väljendada, probleeme arvestada kõige abstraktsemate teaduste (filosoofia, eetika, kosmoloogia) seisukohast. See soov pika ja viljatu filosoofilise arutluse järele on sageli ühendatud naeruväärsete abstraktsete hobidega (metafüüsiline joove).

Kliinilise psühhiaatria seisukohalt on arutluskäik õige mõtlemise patoloogia, psühholoogilised uuringud (T.I. Tepenitsyna) on siiski näidanud, et tegemist ei ole mitte niivõrd intellektuaalsete operatsioonide, kuivõrd isiksuse kui terviku rikkumisega (suurenenud afektiivsus, ebapiisav suhtumine, soov tuua ükskõik milline, isegi kõige tähtsusetu nähtus mingisuguse "kontseptsiooni" jaoks).

Uuringud on näidanud, et "... patsientide ebapiisavus, arutluskäik, nende paljusus ilmnes neil juhtudel, kui esines afektiivset krambihoogu, tähendust kujundavate motiivide ringi liigset kitsenemist, suurenenud kalduvust" väärtushinnangutele ".

Afektiivsus avaldub avalduse vormis: tähendusrikas, sobimatu paatosega. Mõnikord võimaldab subjekti ainult üks intonatsioon pidada väidet mõistlikuks (seetõttu tundub psühhopatoloogia õpikutes kirjeldatu nii igav - intonatsioonide emotsionaalsus puudub).

Resonantsi tüübid erinevates vaimsetes patoloogiates.
Skisofreeniline (klassikaline) resonants.
Stiiliprobleemid.


Affektiivselt küllastunud on vaja "maailmale midagi öelda". Patsiendi kalduvus väljendada abstraktsiooni seoses väikese kohtuotsusega; pretensioonikas ja hinnanguline seisukoht. Spetsiaalne paatos, eriline sõnavara, spetsiaalsed pöörded, kõneleja eriline positsioon, eriline paatose intonatsioon "väikeste teemadega" monoloogi sisus. Haiged resonaatorid kipuvad kirjutama traktaate.

Patopsühholoogilises uuringus. Näide: vanasõnade seletus. "Kõik, mis hiilgab, pole kuld." Patsient: "See tähendab, et peate pöörama tähelepanu mitte välisele, vaid sisemisele sisule," ja lisab kohe: "Kuid ikkagi pean ütlema, et dialektika seisukohalt pole see täiesti õige, kuna on olemas vormi ühtsus ja sisu, seega peate tähelepanu pöörama välimusele ".

Resonants tekib tavaliselt raskes ja emotsionaalselt olulises olukorras (näiteks eksamil) ja sageli vabatahtlikult või poolvabatahtlikult; patoloogias on vastupidi: arutluskäik tekib ülesannete raskusest ja olukorra emotsionaalsest stressist sõltumata.

Muud kui skisofreenia. See sarnaneb rohkem normaalsete inimeste arutluskäiguga: see tekib dialoogi käigus, on kompenseeriva iseloomuga. Erinevus normist: väljendunud vajadus rääkida avalduse heleda ja afektiivse värviga, erilise sõnavaraga - moraliseerimine, moraliseerimine.

See sarnaneb kõige rohkem tervete inimeste arutluskäiguga: kõik on suunatud partnerile, tekib raskustes. Peamine omadus: kommenteeriv tegelane; resonantsi täheldatakse väljaspool, asetades käivitatava programmi üksikute etappide valju kõneplaani. Näide: Seguini plangi testi sooritamine. Resonantsi võib täheldada, kui mõjutatakse nii paremat kui ka vasaku ajupoolkera esiosa..

Samuti tuleb märkida, et mõnes isiksushäires on põhjendusi. Kõigepealt täheldatakse seda hüsteroidse (histrioonilise) isiksusehäire ja skisoidi korral.

Haige põhjendusega kirjutatud luuletuse näide.

Ja vibreeriva laava valgus
kappas pimedasse võssa,
kus neelav hord
hambad ümardatud ovaalsed.
Mitte lendava kindluse öö
jääst kootud uduga,
kuid üleküpsenud kollane melon
hiline kuu veeres.

Hull kujundas selle käsitöö.
See oli tema elav portree.
Portree liigutas tema lõuad
Ja tegi hirmutavaid silmi.

Plii-hetmani löögi piitsaga.
Proletaarse isa peas pöörles maa.
Ta kukkus, püüdes hoida planeedi tasakaalu...

Ravi
Spetsiifilist arutluskäiku pole. Selle korrigeerimine viiakse läbi paralleelselt põhihaiguse raviga. Seetõttu on kasutatavate meetodite valik üsna lai - alates psühhoteraapiast kuni aktiivse ravimiravini neuroleptikumide, krambivastaste või rahustitega..

PÄRAST:
Märkasin endas kalduvust mõttetule mõtlemisele, arutlusele, viljatule moraliseerimisele, mis inimesi muidugi häirib. Lisaks on mõtlemine iseenesest kaotanud oma struktuuri - ma lihtsalt ei saa seda vajaduse korral kasutada ja kasutan seda siis, kui filosofeerimine on kasutu. Ma lihtsalt ei saa kasutada mõtlemist igapäevaste probleemide lahendamiseks - vaja on näpunäiteid, vihjeid. Ma ise ei suuda palju välja mõelda. Kuidas sellist haigust ravida? Ma nimetan seda "haiguseks", sest kuulsin, et skisofreenikud kannatavad selle all. Kas mul on ka skisofreenia?

Professor Abr:
Põhjendus - tuletage meelde lihtsate sõnadega - kui nad vaidlevad vaidluse teemat tundmata, st mitte sisuliselt, vaid vaidlevad vaidluse vastu.

RESONERI MÕTLEMINE
Resonants on teatud tüüpi mõtlemine, mida iseloomustab kalduvus tühjadele, steriilsetele arutlustele, mis põhinevad pealiskaudsetel, ametlikel analoogiatel. See avaldub filosofeerimises, tegelikkuse olukorrale mittevastavate otsuste paljusõnalisuses ja banaalsuses. Sel juhul surutakse vaimse ülesande eesmärk tahaplaanile ja patsiendi soov "arutluseks" tuuakse esile..

Resonantsmõtlemise psühholoogilise struktuuri paljastas T.I. Tepenitsyna (1965, 1968, 1979). Autor leidis, et arutluskäik ei ole seotud ühegi konkreetse vea tüübiga tegelike vaimsete toimingute rakendamisel. See on tingitud patsientide isikliku ja motivatsioonilise sfääri omadustest. See patsiendi isikliku positsiooni variant on määratletud kui liigne vajadus "eneseväljenduse" ja "enesekinnituse" järele. See seletab resonantsmõtlemise selliseid tüüpilisi jooni nagu patsiendi liialdatud pretensioonilis-hinnanguline positsioon, afektiivne puudulikkus arutelu teema valikul, viimase ebapiisavus tõendamis- ja arutlusmeetoditega, kalduvus tühise asja üle "üleüldistada", ebapiisav enesekriitika, omapärane kõnemaneer (kaunistuseks, kalduvuseks) intonatsioonid, arutelu subjektile sageli täiesti sobimatute mõistete kasutamine, paljusõnaline).

Resonantsi mõtlemises täheldatakse mitte ainult vaimuhaiguste, vaid ka tervetel inimestel. T.I. Tepenitsyna (1979) näeb vaimsete haigete inimeste resonantsi erinevust vaimse tegevuse motivatsiooniplaani moonutuste määras ja motivatsiooni afektiivses ebapiisavuses, mida vaimuhaiguste korral raskendab endiselt vaimse tegevuse raskete häirete lisamine..

Resonantset mõtlemist täheldatakse skisofreenia, epilepsia, vaimse alaarengu ja paljude orgaaniliste ajukahjustuste korral. Epileptilise ja skisofreenilise resonantsi erinevust käsitletakse raamatu vastavas osas. Skisofreenia korral on aga võimalik resonantsmõtlemise erinevaid variante. E. A. Jevlakhova (1936) eristas skisofreeniahaigetel kunstilist, maneerlikku resonantsi ja pedantse tüüpi resonantsi. Esimest iseloomustab autistliku positsiooni ülekaal ja mingi isiklik proportsioon - peenus, hüperesteetilisus, vaatlused emotsionaalse lameduse juuresolekul. Kommeraalset ja resonantset mõtlemist iseloomustab "arutluse" ülekaal, arutelu teema ametliku külje ülehindamine, arutluste madal sisu, banaalsus, stereotüübid ja kalduvus stereotüüpidele. Pedantilist resonantsi eristab piisav kontakt ja intellekti suurem elavus, kalduvus naljadele ja lame vaimukus koos huumorimõistmise puudumisega, iroonia, taktitunde kadumine, liigne paatos, millega hääldatakse üsna banaalseid hinnanguid. E. A. Evlakhova ei seostanud tuvastatud skisofreenilise resonantsi tüüpe haiguse kulgu iseärasustega.

T.I. Tepenitsyna (1979) märgib, et väljendunud defektse seisundi korral muutub skisofreeniline resonants - esiplaanile ei tule mitte niivõrd moonutused, kuivõrd emotsionaalse sfääri vaesumine ja lamestamine, resonantsed arutlused omandavad semantilise sisupoole kaotanud automaatsete klišeede. Need tähelepanekud langevad kokku meie omaga (VM Bleikher, 1980) - haiguse lühikese kestusega resonantsi iseloomustab suhteliselt suurem informatiivne küllastus ja teatud määral läheneb see Th. Kirjeldatud filosoofilise (metafüüsilise) joobeseisundi sündroomile. Zihen (1924), samas kui väljendunud vaimse defekti olemasolul on see iseloomult semantilisem. Resonants avaldub kliinilistes uuringutes ja eriti patopsühholoogilistes eksperimentides. Resonantsete hinnangute arv suureneb patsiendiga vestluse sellise suunitlusega, kui tema isiksuse-hinnangu positsiooni rõhutatakse, tugevdatakse. Niisiis, vanasõnade ja ütluste mõistmise selgitamisel koos tavapäraste juhistega (Kuidas mõistate vanasõna tähendust?), Esitatakse küsimus veidi erinevas vormis (kuidas te selle vanasõnaga suhtute?). Sageli piisab resonantsi tekitamiseks ühest sellisest muutusest juhendis. See tehnika peegeldab patopsühholoogi eksperimendis mõtlemise resonantse olemuse paljastamise eripära ja selle peaksid psühhiaatrid kasutusele võtma. Resonantne mõtlemine on eriti selge seal, kus ülesande täitmine nõuab suulisi määratlusi, sõnastusi, mõistete võrdlust. Niisiis, kui temalt palutakse määratleda mõiste "lehm", ütleb skisofreeniahaige patsient: "See on majapidamistarbe, animeeritud ese, mis on vajalik nii laste kui ka haigete kasvatamise ja kasvatamise praktikas, et tagada piisav toitumine ja aidata tervist." Teine patsient määratleb mantli kui „elegantsiobjekti, mis rõhutab kandja maitset. Lisaks kaitseb mantel mõnikord külma ja ilmastikutingimuste eest. " Siin on näide vanasõna "Õun langeb õunapuust kaugele" resonantssest seletusest - "Õun, nagu kõik looduses, täidab Newtoni universaalse külgetõmbe seadust." Suulised viited üliteaduslikele meetoditele (näiteks kui arvude tajumise iseärasusi uurides püüab patsient luua analoogiaid matemaatilise loogika seadustega, ekstra- ja interpoleerimismeetoditega), banaalsete maksimumide, pateetilise tooniga suurenenud enesehinnangu taustal ja puudulikud väited tõrjuvad täieõiguslikud tõendid. Järelikult järgib resonantsmõtlemise õelust - selle ebaproduktiivsust. Resonantses skisofreenilises patsiendis on sageli skemaatiliste psüühiliste konstruktsioonide kujuteldava järjepidevuse taga koonus, tühjus, mõtlemise banaalsus.

Resonent on, kui seda lihtsate sõnadega selgitada, inimene, kes kaldub millestki tüdinud ja pikalt rääkima, teadmata selle sisu olemust. Lisaks on tema kõned moraalse iseloomuga. Psühholoogias tõlgendatakse seda mõistet üksikasjalikumalt ja selgemalt, nii et tervikliku esitluse jaoks tuleks seda ka kaaluda. Tõlgendused Väärib märkimist, et mõistlik on mitmetahuline termin. Näiteks psühhopatoloogias tähistab see konkreetselt mõtlemise võime ja võime kaotust. Resonendid ei taotle kindlat eesmärki, ei kasuta oma argumentides ühtegi fakti ega suuda teha selgeid ja üheselt mõistetavaid järeldusi. On veel üks tõlgendus. Ainult see ei puuduta psühholoogiat, vaid kirjandust. Arutlevad kangelased on teose need tegelased, kes ei võta peaaegu mingit osa süžee ega tegevuse arendamisest. Teisisõnu, nad on ainult tunnistajad, kes teatavad toimuvast. Neid tegelasi leidub kõige sagedamini klassikalises ja keskaegses teatris. Kuid selliste tegelaste kasutamise populaarsuse tipp jõudis kodanliku kirjanduse perioodil. Ja resonaatorid ei olnud sellistes teostes lihtsalt riigimehed - neis kangelastes väljendasid autorid objektiivsust ja järjepidevust, kritiseerides nende kaudu kurba (tol ajal) tegelikkust. Efektne näide võib olla Chatsky teosest "Häda vaimukusest" - see on see, kes räägib riigistruktuuri probleemidest, rääkides tegelikult elust. Resonaatorite omadused Seega peaksite seda mõistet psühholoogias põhjalikumalt kaaluma. Resoner on inimene, kes lihtsalt ei oska konkreetselt mõelda. Sageli kaasnevad tema spetsiifilise mõtlemisega nii liigsed emotsioonid, paatos kui ka väljendus, mis avaldub tohututes kogustes. See kõik näib muidugi ebaloomulik. Pompantsus, paljusus ja ka lilleline kõne - need on iseloomulikud tunnused, mis on omased sellisele inimesele, keda nimetatakse "mõistlikuks". Psühholoogia ja meditsiin käsitlevad seda haigusena. Tegelikult on. Resonants on üks paljudest mõttehäirete tüüpidest. Teadlased omistasid selle haiguse motivatsiooni- ja isiksuserühmale. Fenomenoloogiat Resonantsi nimetatakse ka verbaalseks kasvajaks. Kuidas teate üldiselt, et inimesel on see rikkumine? Tema kõne on täis liiga pretensioonikaid ja keerukaid väljendeid, väga abstraktseid fraase, termineid, mille tõlgendamisest arutleja ise aru ei saa, samuti mitmesuguste mõistetega, mis konkreetsel juhul ei sobi. Võib-olla on need kõige äratuntavamad märgid. Resonent on inimene, keda viimane mõte ei huvita. Talle meeldib oma ideede esitamise otsene protsess. Kuigi tema välja öeldud mõtteid on selle kontseptsiooniga raske ristida. Lõppude lõpuks on idee midagi konkreetset, prototüüp, mis eksisteerib inimese peas. Ratsionalistil seda pole, tal on lihtsalt sõnavoog, mis pole üksteisega tähenduses seotud. Kuidas resonaator teada saada? Sellistel inimestel on amorfne mõtlemine. See tähendab, et ilma konkreetse sisuta. Kuidas teada saada, et mõistlik inimene seisab teie ees? See on lihtne. Isegi lihtsate igapäevaste probleemide arutamisel on resonaatoril raske oma mõtteid sõnastada. Teisisõnu kaaluvad nad isegi pasta ostmist kosmoloogia või filosoofia seisukohalt. Kuigi tegelikult annavad resonaatorid end alati kiiresti ära. Lõppude lõpuks ei saa selline mõtlemine mõjutada nende elu, huve, hobisid ja maailmavaadet. Nad on sõltuvuses kummalistest asjadest, neile meeldib see, et normaalne, terve inimene tundub metsik ja vastuvõetamatu. Meditsiinis nimetatakse seda metafüüsiliseks mürgituseks. Nii et arutleja selgitamine pole nii keeruline. Palju keerulisem on teda mõista ja sellise inimesega vestlusest eemale saada. Nii erineva mõtlemisega inimesed lihtsalt ei suuda isegi minimaalse aja jooksul rahulikult kõrvuti eksisteerida..

Professor Abr:
Selle peatüki kokkuvõtteks peatun põgusalt veel kahel kriminaalsel tüübil - ideoloogilistel kurjategijatel ja arutlejatel. Nende vahel on suur erinevus. Esimesed teevad kuriteo teatud moraalse või sotsiaalse idee võidukäigu eest, millele nad allutavad oma isikupära ja käitumise. Viimased üritavad pakkuda ideoloogilist alust soovile oma teadaolevaid vajadusi rahuldada; nad varjavad isiklikke eesmärke teatud üldiste ideedega ja saavad viimaste kaudu erilist energiat nende eesmärkide saavutamiseks. Mõni ohverdab oma isiklikud huvid ja mõnikord kogu isiksuse tuntud üldiste ideede võidukäiguks. Teised kasutavad tuntud üldisi ideid oma isiklike eesmärkide võidukäiguks. Ei tohiks siiski arvata, et arutlusel on mingi tahtliku vale element. Ei, tegelik arutluskäik võib olla üsna siiras ja selle iseteenindav, isiklik element võib peituda üldiste fraaside alla nii sügavalt, et see muutub subjektile endale nähtamatuks. Nende ja teiste kurjategijate vahe seisneb nende kuritegevuse eelsoodumuse aluseks olevate ideede sisus. Ühel juhul on see moraalne või sotsiaalne idee, mis saab selle rakendamise milleski objektiivses, antud subjekti suhtes, ja kui see toob talle mingit kasu, siis teatud objektiivse korra peegeldusena. Teisel juhul on see idee, mis realiseerub antud subjekti elus, selle olemasolu teatud vormides, ja pealegi on idee alati vale, kuna ainult vale idee võib lubada inimesel kuriteo toime panna oma isiklike eesmärkide nimel. Mõistlike kurjategijate seas leiame kõverat loogikat, keerukaid trikke. Sellest muidugi ei järeldu, et ideoloogiliste kurjategijate juhitud ideed on alati õiged. Ei, ja nad on sageli valed, kuid võivad olla ka tõesed..

Mõistlikkuse märke märkasin ülal, kui kirjeldasin bandiit B. Neil on ka mõrvar Grebnev - V. Kuid nendel juhtudel ei olnud kuritegevuse eelsoodumus aluseks mõistlikkus. See taandus kas kuriteo järel leiutatud arutluskäigule või täiendavatele sekundaarsetele kaalutlustele, millele subjekt oma tegevust ei rajanud. Arutlus peaks hõlmama ainult neid, kelle arutluskäik on nende kuritegeliku tegevuse alus, nii et kui neil poleks olnud põhjendusi ja nad poleks ammutanud viimast teadaolevat energiavaru, poleks nad kuritegu toime pannud. Kuigi mitte sageli, kohtab selliseid resonaatoreid. Üks, näiteks endine teise kursuse tudeng, keda arstid tunnistasid skisofreeniliseks ja hulluks, ning hiljem uurija, C, 27-aastane, arstipoeg, korraldas ühe tema tuttava korterisse rünnaku tema teemantide varastamiseks ning ta oli ise veendunud ja inspireeritud mõte, et siin pole midagi valesti, kuna lubada saab ainult riigivara ja eraomand - ainult sõltuvalt selle omaniku kasulikkusest ja ta ei tundnud seda tuttavat selle tuttava jaoks ära.

Teisel juhul ütles üks anarhistina poseeriv bandiit - A. - mulle, et ta ei näe banditismis midagi halba ja tegeles sellega, sest leidis, et tal on selleks õigus: ta nägi banditismi vaid kui "individuaalset võitlust kapitalismi vastu".... Sama veendumust väljendas teine ​​bandiit - M. -, kellele see oli inspireeritud õe abikaasast, kes tundus talle kõrge haridusega inimesena. Millist rolli võivad sellised tõekspidamised kuritegevuse tekkes mängida, näitab järgmine juhtum, millel peatun pikemalt..

6. aprillil 1921 korraldas Moskvas Mokhovajas kell 3 pärastlõunal 7-liikmeline noorte rühm, kellest enamus olid üliõpilased, bandiitliku rünnaku munitsipaaltalituse kassas ja varastas 60 miljonit rubla, mis sel ajal oli suur summa. Üks rünnakus osalenuid - L. - oli selle kommunaalteenistuse kassapoeg ja ta ise oli seal koos oma isaga. Ta rääkis teistele varastatud summast, piletikassa sulgemise ajast, ruumide asukohast, sisse- ja väljapääsust jne. Vahetult enne selle sulgemist sisenesid kassiirile bandiidid "käed üles", kaks kassas viibinud külastajat ja kaks tüdrukut olid lukustatud tualetti, võtsid 60 miljonit ja kadusid; üks bandiit jälitamise ajal lasi end maha.

Haarangu korraldaja oli arsti poeg, hiljem vaimuhaigeks tunnistatud õpilane E., kes iga partneri jaoks eraldi ja haarangu eelõhtul nad kõik kokku kogunud, arendas sedasorti vaateid suure sõnaosavusega: elate kehvasti ja teil on mitmeid rahuldamata vajadusi, samas kui natuke ja kainet vaadet asjale ning saate oma olukorda oluliselt parandada. Kui teil pole piisavalt raha, haarake riigilt veel raha, keegi ei kannata selle pärast, sest riik trükib ainult natuke rohkem raha, see on kõik. Ärge häbenege mõtet, et see on vargus või röövimine. Lollus! See on laen, võttes paberivirna, et toetada midagi tõelist ja suurt - oma tugevusi ja perekondi. Kas see reaalsus pole tõesti paberitükke väärt ja viimane, teie arvates, kõrgem! Lihtsalt argus! Kas te ei saa aru, et need paberid nüüd kätte võttes tagastate riigile midagi väärtuslikumat - teie toetatud ja päästetud jõud! See laen on riigile lõppkokkuvõttes kasulik, sest inimene tähendab enamat kui paberit, mida saab printida ja rohkemgi; keegi ei kannata selle pärast, et sa neid võtad jne. Ligikaudu samas vaimus rääkis E. oma kaaslastega ja rääkis tulihingeliselt, sõnaosavalt, sädelusega silmis ja erutusega hääles. Nad üritasid vastu vaielda, kuid ta tõrjus kohe kõik nende vastuväited. Ja nad olid veendunud, et tal oli õigus. Keegi neist ei tundnud vajadust selle sõna tegelikus tähenduses, kõigil neil oli oma koht ja ratsioonid ning kui poleks olnud neid E. kõnekaid argumente, poleks keegi neist mõelnud mingile röövimisele. Siin on mõned andmed sellel reidil osalejate kohta..

Sergei G., pärit Moskvast, 22-aastane, venelane, kes lõpetas keskkooli 1918. aastal ja oli kuriteo ajal Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonnas. 1919. aastal kutsuti ta rindele, 1920. aastal tuli ta rindelt tagasi, astus sõjaväe topograafide korpusesse ja oli lao juhataja. Ta okupeeris selle koha kuriteo ajal. Tema isa suri 1919, ema - jaanuaris 1922, kui ta juba vanglas istus; ta arreteeriti mai alguses 1921. aastal. Nende peres oli 3 venda, ta on noorim. Temal ega tema vanematel ei olnud haigusi, mis annaksid alust kahtlustada psühhopaatilist pärilikkust. Ta on terve, kuid muljetavaldav, kiire iseloomuga, kergesti vastuvõtlik teiste inimeste mõjule ega erine tugeva iseloomu poolest. Teda ei erista ei suur areng ega läbimõeldus; jätab üsna pealiskaudse ja kergemeelse noormehe mulje, näiliselt palju noorem kui tema aastad. Kui 3 päeva enne kuritegu pakkus tema gümnasistist sõber E. talle võimalust osaleda selles bandiitide haarangus, keeldus ta algul resoluutselt, kuid kui ta kordas talle oma põhjenduste ahelat ja kaunistas neid elava kirjeldusega hüvedest, mida Sergei võiks endale saada ja pere, ta loobus. Kuriteole minnes ei tundnud ma üldse, et ta kuritegu sooritas, "ta läks," ütleb ta, "nagu mõne hea teo puhul." Kuriteokohale jõudes tabas teda tema sõnul mingisugune tuimus, nad käitusid nagu automaatselt ja algul kõhklesid nad sisse minemast, kuid E. ja Sh eesotsas sisenesid; Sergei G. jäi aga tänavale, valvesse ja tundis „suurt närvilist nõrgenemist”, see tähendab ilmselgelt jõu ja vaimu langust. Pärast kuriteo lõppu tema juurde tulnud E. kutsus teda argpüksiks ja Sergei G. ise „oli siis oma arguse pärast piinlik”. Sergei G. on üsna ärahellitatud noormees. Armastab mugavust. Teda koormasid piiratud rahalised vahendid, ta tahtis varusid varuda ja endale paremaid riideid osta. Ta ei teadnud tegelikku vajadust, elas üksi emaga, sai palka, oli palju paremini sisse seatud kui paljud tollased inimesed; kuigi ta ütleb, et oli hädas, kuid tema suus tähendab see piiratud vahendeid, mitte sellist puudust, mida võiks nimetada reaalseks vajaduseks. Ta ei mõelnud karistamisele, kuna E suutis neile sisendada idee, et neil õnnestub hõlpsasti end varjata ja jääda avastamata. Teo moraalne hinnang kõrvaldati pärast kahtlusi esimestel minutitel E. kõlava arutluskäiguga. Need arutluskäigud võivad teda veelgi enam kuritegelikul teel tõrjuda, sest ta mõtles kuriteost saadud raha kasutades ära teha midagi oma ema jaoks, keda ta väga armastas. Vanglas piinas teda väga mõte, et ehkki osaliselt on tema põhjuseks ema, kes teda väga kurvastas, peatselt surmas. Mõni päev pärast kuritegu - 11. aprillil 1921 - abiellus ta tüdrukuga, kellega ta kohtus jumalateenistusel. Soov abielluda tegi ta eriti ebameeldivaks, tundes tema materiaalsete ressursside piiratust. Kohtu otsuses, millega ta määrati viieks aastaks vangi, märgiti muu hulgas Sergei G. "elukogemust", tema "argus" ja "soov elada hällist hästi, kuid mitte töötada". Ta varjas kõik oma pruudi eest, kuid võib arvata, et kavatsus abielluda oli tema jaoks kuriteo tõukejõud.

Teine kuriteos osaleja, 22-aastane Moskvast pärit venelane Vladimir L., röövitud kassa kassapidaja poeg, lõpetas 1917. aastal Moskva gümnaasiumi, esimese kursuse meditsiinitudeng. Kogu aeg elas ta koos vanematega ja neid kasvatati koos. Vallaline, kuid tal oli pruut, ta kavatses abielluda kahe aasta pärast, kui ta "lõpuks jalule tõusis". Tema isa oli abielu vastu. Seetõttu otsustas Vladimir pere jätta ja iseseisva elu alustada. Ta ei vajanud raha selles mõttes, et tal oli elamiseks piisavalt, ta elas oma peres, teenis ja sai palka. Tema õde teenis želees. Kuna neil oli vähe peresid - vanemaid, vanaema, õde ja tema -, oli neil piisavalt. Kuid ta kurtis nende pere õhkkonna üle. Pere elas sõbralikult, kuid isa eristus despootliku iseloomuga, ta ei tunnistanud poja iseseisvust ja selle põhjal tekkisid neil erimeelsused. Nagu Sergei G., on ka Vladimir L. üsna pealiskaudne ja tühi noormees, mitte rumal, kuid mitte eriti läbimõeldud ja arenenud, puuduvad kindlad vaated ja kergesti mõjutatav. Iseloomult on tal märgatav pärand, tõenäoliselt isalt, mõningane visadus, soov end ise selga panna. Üldiselt on tal vanematega head suhted, hoolimata rahulolematusest mõne isa despotismiga. Vanglas istudes ja vabanedes E. mõjust, millele ta sarnaselt Sergei G. nüüd vaenulikkust pakub, mõtleb ta siiralt, kuidas saaks sellises juhtumis osaleda. Küsimusele, kuidas ta oleks võinud lubada, et isa ähvardab teda tulistada, vastas ta, et neil on kokkulepe ja E. lubas, et relva ei kasutata. Ta tundis E.-d viis kuud ja oli tema tugeva mõju all. Kuriteos eneses mängis ta intellektuaalse kaasosalise rolli. Pärast haarangut läksin otse koju. Lubatud osa rahast ta E.-lt päris kätte ei saanud ning uue õpilasmütsi ja mikroskoobi ostmiseks kulutas ta 4 miljonit..

Meeldib riietuda. L. pärilikkuse poole pealt ei saa midagi erilist välja tuua. Ta on üsna terve ja ei näita mingeid psühhopaatilisi jooni..

Kolmas osaleja on Moskvast pärit venelane Vladimir S., 22-aastane, lõpetanud Moskva gümnaasiumi, kõrgema tehnikumi 1. kursuse õpilase. Kuriteo ajal oli ta sõjaväeinspektorite korpuse ametnik. Tema isa - pangaametnik - suri 1918. aastal tuberkuloosi. Ta oli väga nõrk mees, kuid kaine, ta ei joonud üldse. Vladimir elas koos teeninud emaga 16 aastat vanaema ja venna juures, kes oli samuti selles juhtumis osaline, kuna tal oli selles väike roll. C roll rünnaku ajal oli publiku viivitamine. Ta pidas kinni kaks naist ja kaks tüdrukut ning lukustas nad tualettruumi; vend aitas teda. Tema käes oli hävinud revolver. Algul põhjustas E. pakkumine selles juhtumis osaleda suurel kõhklusel. Kuid siis, järgmisel päeval, alistus ta E. argumentidele, oli tema osalejate koosolekul; sellel koosolekul väljendas ta kõhklusi, mille pärast E. nimetas teda argpüksiks ja see mõjutas teda suuresti. Teda mõjutas ka asjaolu, et E. kinnitas kõigile, et kavandatav operatsioon ei oleks kellelegi ohtlik - ei kassapidaja töötajatele, avalikkusele ega rünnakus osalejatele endile. Vanglas istudes pettus ta E. arutluskäigus ja tal on tehtu pärast väga kahju. Ta kurvastab sügavalt, et nii tema sugulased kui ka tuttavad mõistavad tema teo teravalt hukka, "pöörduvad temast kõrvale ja viskavad talle muda". S. on muljetavaldav inimene, väga kuumameelne, nõrga tahtega ja teiste inimeste mõjule kergesti alluv. Ta on vähem pealiskaudne kui L. ja G., võrreldes nendega loeb ta palju rohkem ja arenenum kui nad, kuid siiski on ta kergemeelne, mitte piisavalt läbimõeldud. Tal on tugev vaimne huvi elektrotehnika vastu, mida ta on palju ja huviga õppinud. Ta luges ilukirjandust "õelalt" - nii enne vanglat kui ka vanglas. Tal polnud veel oma romaane olnud. Ta on vallaline, tal pole pruuti, "ta on naiste suhtes ükskõikne". Ei joo. Ma ei nuusutanud kokaiini. Ta juhtis töötavat ja üsna kainet eluviisi. Vaimselt ja füüsiliselt tervislik. Halb pärand pole olemas. Ta mängis innukalt tennist ja muusikat. Ta seletab oma kuritegu vajaduse järgi, kuid viimast tal polnud, nagu ka G. Ta kulutas kümme miljonit provisjonide ostmiseks. Tema roll kuriteos tundub talle vägivallatu ja ta väidab, et ei nõustuks vägivallaga kunagi, kuna ta seda jälestab. Kõik kolm eelmainitud noort kahetsesid oma tegusid tulihingeliselt, kuigi ma ei leidnud E-i ümber lükkavaid selgeid argumente..

Resonants!
Muutunud isikliku hoiaku roll seda tüüpi mõtlemispatoloogia struktuuris, mida psühhiaatriakliinikus nimetatakse resonantsiks, saab veelgi selgemaks..

Seda mõtlemishäiret defineerivad arstid kui "kalduvust viljatule filosofeerimisele", kui kalduvust ebaproduktiivsele pikaaegsele arutlusele. Teisisõnu, arutluskäik toimib psühhiaatrite jaoks väga mõtlemise häirena. Tegelikkuses on see ainult fenomenoloogiline kirjeldus. Meie uuringud on näidanud, et "resonantsi" mehhanism pole niivõrd intellektuaalsete toimingute rikkumine, vaid suurenenud afektiivsus, ebapiisav suhtumine, soov viia mis tahes, isegi ebaoluline nähtus mingisuguse "kontseptsiooni" alla..

Sageli märgitakse ebapiisavaid hinnanguid isegi patsientidel, kelle puhul katse ei avalda kognitiivsete protsesside rikkumisi üldse. Resonantsi sümptomi psühholoogilised omadused olid TI Tepenitsyna spetsiaalse uuringu objektiks [183]. Nagu näitasid tema uurimistöö tulemused, puudulikkus, patsientide arutluskäik, nende paljusõnalisus ilmnes neil juhtudel, kui esines afektiivset krampi, tähenduse kujundamise motiivide liialt kitsenemist, suurenenud kalduvust "väärtushinnangutele". TI Tepenitsyna kirjutab, et "mõistlikkus väljendub patsiendi pretensioonikas ja hinnangulises asendis ning kalduvuses suurele üldistusele väikese kohtuotsuse suhtes" [183, 72]..

TI Tepenitsyna [183] ​​märgib, et afektiivsus avaldub ka väite vormis: tähendusrikas, sobimatu paatosega. Mõnikord võimaldab subjekti ainult üks intonatsioon pidada väidet resonantseks; nii kaotavad valjuhäälselt kõlavad hinnangud tavaliselt resonantsina, kui need on kirjutatud, koos intonatsiooni kaotusega kaotavad oma resonantsi konnotatsiooni.

See on lühendatud tekst B.V. Zeigarniku raamatust (peatükk mõtlemishäiretest).
Mõned veel muudest allikatest!

Põhjendus - mõtlemise rikkumine, mille puhul patsient annab sisu asemel selge ja konkreetsele küsimusele vastuse vormis või konkreetse sündmuse, juhtumi, eseme, nähtuse kirjeldamisel konkreetse teema raames pika röögatuse asemel tõendeid, mis ei põhine faktidel., kantakse mõttetu arutluskäiguga öeldu mõtte kahjuks. Mõistlikkuse korral on laused konstrueeritud grammatiliselt õigesti, neis leidub ohtralt osalisi ja määrsõnu, sissejuhatavaid sõnu; kõne on sõnakas, kuid sellele vaatamata ei edasta patsient oma loos sugugi edasi. Arutlus on steriilne, kuna see ei vii tunnetuseni.


Resonants on patoloogiline isiksuseomadus, mis avaldub ennekõike mõtlemise iseärasustes.
Resonantset mõtlemist iseloomustab kalduvus tühjadele, steriilsetele arutlustele, mis põhinevad pealiskaudsetel ametlikel analoogiatel. See avaldub filosofeerimises, tegelikkuse olukorrale mittevastavate otsuste paljusõnalisuses ja banaalsuses. Vaimse tegevuse eesmärk langeb tagaplaanile ja esile tuleb kalduvus arutlusele.

Resonantsi struktuuri määravad isikliku-motivatsioonilise sfääri tunnused. Seda iseloomustab liigne vajadus "eneseväljenduse" ja "enesekinnitamise" järele, patsiendi liialdatud pretensiooniline-hinnanguline seisukoht, afektiivne puudulikkus arutlusobjekti valimisel, selle objekti ebapiisavus tõendamis- ja arutlusmeetodite suhtes, kalduvus "üleüldistamisele" tühisel juhul, ebapiisav enesekriitika, kõne. Resonantsi täheldatakse ka vaimselt tervetel inimestel, kuid nendel juhtudel ei saavuta motivatsiooni moonutuste aste ja selle afektiivne ebapiisavus märkimisväärset raskust..
Vaimupuudega on resonants oma olemuselt enamasti kompenseeriv..


patsientide mõtlemises registreeritakse selgelt väljendatud arutluskäik: nad langevad sageli, ükskõik millises olukorras, poleemilise õhinaga lõpututesse tühjadesse vaidlustesse, isegi ilma minimaalsete teadmisteta arutluskohast, või hakkavad kirjutama esteetilise, filosoofilise ja sotsiaalse suunitlusega "teaduslikke traktaate", vaatamata sellele, et nende haridus on ei tohi ületada 9 kooliastet.

Resonants (tangentsiaalne mõtlemine). Selle põhijooned on kalduvus üldisele arutlusele ja võimetus konkreetseid fakte ja asjaolusid arvesse võtta. Patsient jälgib passiivselt sõnade tähenduse formaalseid aspekte, jättes tähelepanuta olulise fakti, et mõtisklusi pole vaja iseendale, vaid see on vahend kindla eesmärgi saavutamiseks, moodustades lõpliku järelduse, mille õigsust saab ja tuleb tõendada. Sellega seoses saab arutluskäik põhjendamatu, mõttetu ja ei too kaasa verbaalsete konstruktsioonide kindlat konkreetset järeldust. Väited on sageli paljusõnalised, uhked, õrnad, sisukad. Järgmised tähelepanekud võivad jätta üldise mulje mõistlikkusest. Näiteks terviseseisundit puudutavale küsimusele vastab patsient: „Ideaalselt terveid inimesi pole, kõigil on midagi valus. Kaasaegse tsiviliseeritud ühiskonna tingimustes on see paratamatu, haiguste näol on tasuline edu. Otsustage ise, kas saate öelda, et tunnete end hästi... ”. Rääkides suhetest oma lastega, teatab ta järgmist. “Vanemad peaksid oma lapsi armastama. Me peame nende eest hoolitsema, neile palju tähelepanu pöörama. Lapsed on elu lilled, meie lootus ja tulevik. Nendega halvasti kohtlemine on kuritegelik, ebamoraalne, nende eest hoolitsemine on meie ühine kohustus ".

Resonants võib avalduda erineval viisil. Kompenseeriv resonants ei lähe kaugemale banaalsest, ehkki pretensioonikast, lihtsate ja ilmsete tõdede ümber pööratavast retoorikast. Sellised on näiteks pikad ja haletsusväärsed räiged normaalsete inimsuhete olulisuse ja kasulikkuse kohta, mis kuuluvad enamasti psühhopaatilistele isiksustele, alkohoolsete patsientide vihased ja pompoossed alkoholivastased tiraadid, kohtuvälised arutelud kohtuvaidlejate, suurte ja tülitsejate moraali, õiguste ja õigluse üle. Sedalaadi arutlus võib toimuda teatud vaimse arengu etappides, näiteks puberteedikriisi perioodil, kui korralikud teadmised ja kogemused elust ei toeta enesekinnituse soovi, toimuva iseseisvat mõistmist. Seda täheldatakse inimestel, kes soovivad öelda midagi eriti olulist, kuid sisuliselt pole midagi suhelda. Siin on näide futuristide manifestist: „Tuleme tarkusest välja nagu kohutavast üsast ja astugem ambitsioonika pipraga küllastunud puuviljadega tohutu ja valju tuule suhu. Tundmatu ahmib meid mitte meeleheitest, vaid lihtsalt absurdivarude rikastamiseks... ”. Seda tüüpi resonantsi võib esineda ka skisofreeniaga patsientidel. Niisiis, kui temalt küsitakse, kas tema elu läheb hästi, vastab patsient: „Rumal on pidada ennast läbikukkunuks. Elu on alati elu, sinna lihtsalt ei saa midagi, selle nimel tuleb võidelda. Kui kusagil see perekonnas mõnikord ei õnnestu, juhtub see kõigiga ja te ei saa selles kedagi süüdistada, peate ennekõike süüdistama iseennast. " Suhteliselt öeldes on muljetamise kavatsusega põhjendamine pretensioonikas.

Tekib resonants koos skolastiliste mõtlemiskalduvuste rõhutamisega, mis avaldub omamoodi mõistete žongleerimisel, mis lõppkokkuvõttes viib selguse ja nähtuste olemuse mõistmise kadumiseni. Niisiis, kui palutakse grupis märkida mõni lisaobjekt „seen, kärbseseen, piimaseen, seen“, vastab patsient: „Siin pole midagi üleliigset. Amanitat peetakse aga mürgiseks, kuid see pole tõsi. Asi on selles, et selle seene valmistamise ja mürgi kõrvaldamise retsepti pole veel leitud. Võib-olla on kärbseseen sama hõrgutis kui šampinjon... ”. Väljendit "klaasi vaatama" mõistetakse järgmiselt: "Prillid on erinevad, sõltuvalt sellest, kumba uurida. Näiteks on arstidel oma klaas. Kõik sõltub sellest, kes ja mis mõttes räägib, kas arst, töötaja, alkohoolik või keegi teine. Ja siis suudelda ja klaasi vaadata - kaks suurt erinevust. Nägemine ja vaatamine pole sama asi... ". Ilmselt võib seda tüüpi resonantsi seostada keerukate konstruktsioonide kalduvusega spetsiaalse sõnamängu kujul: "Ma tunnen ennast hästi, sest ma tunnen ennast halvasti." Või: "Patsiendina tunnen end hästi" - skolastiline arutluskäik.

Arutlus hõlmab paljude patsientide rõhutatud soovi pseudoteaduslike konstruktsioonide järele, kalduvust tühjendada, emasculated teoretiseerivat, ebamäärast arutlust abstraktsetel teemadel, viljatuid mõtisklusi keeruliste, lahendamatute probleemide üle. Laenatud ja enamasti halvasti mõistetavad üldmõisted on sageli seotud puhtalt konkreetsete nähtuste selgitamisega või nende tähistamisega. Kõnes on palju teaduslikke termineid erinevatest teadmistevaldkondadest - filosoofia, sotsioloogia, tehnoloogia, psühholoogia jne. Seega kirjeldab patsient oma seisundit tehniliste terminite ja analoogiate abil oma seisundi kohta konkreetsete kaebuste esitamise asemel. Mainitud on "tipud, langused, faasid, resonants, mõjutuste kustutamine". Ta deklareerib, et on mures "neelamisrefleksi puudumise pärast", kirjeldab ennast kui "koleerikut Hippokratese sõnul" ütleb, et tema isa põdes "asteenilist sündroomi". Seda tüüpi pseudoteaduslik arutluskäik on T. Zieheni (1924) kirjeldatud metafüüsilise või filosoofilise joobeseisundi sümptomi üks komponente, mida noorukieas täheldatakse skisoidset laadi psühhopaatilistel ja skisofreeniahaigetel. Seda sümptomit väljendab vaimustus keerukatest filosoofilistest probleemidest, müstika, naiivsed katsed leida vastuseid elu kõige keerukamatele küsimustele. Selle rikkumise kirjelduses on prioriteet Venemaa psühhiaater P. A. Butkovsky (1834), kes tuvastas selle kaks vormi: "ekstravagantsus" - kalduvus passiivselt reflekteerida mitmesuguseid lahendamatuid probleeme ja "üleloomulik" - eriline soov õppida tundma looduse ja üleloomulike nähtuste saladusi..

Resonants võib avalduda üldiste, ebamääraste ja samal ajal ühesilbiliste vastustega konkreetselt püstitatud küsimustele - lühike resonants. Nii et küsimusele, kas tal on tööl raskusi, vastab patsient: "Tööl kogevad iseenesest kõik." Palvele terviseseisundi kohta rääkida on vastus: "Aastad on aastad, minu vanuses võib kõik olla." Tulevikuplaanid näevad välja sellised: "Puhake, veetke aega vastavalt oma vajadustele... Jätke siia... Otseülekanne... Ole kasulik...". Seda tüüpi resonants on lähedane E. Bleuleri (1920) kirjeldatud lühikeste assotsiatsioonide sümptomile, mida väljendavad skisofreeniale iseloomulikud lakoonilised avaldused.