7 biheiviorismi põhiprintsiipi

Biheiviorism on üks lähenemisviise inimeste ja loomade käitumismudelite uurimisele. Käitumissuund hakkas arenema XX sajandil. Ameerika teadlaste seas, kuid huvitasid kiiresti teiste riikide teadlasi. Vaatamata ratsionaalse teravilja olemasolule kritiseeritakse biheiviorismi sageli inimeste käitumise keerukuse alahindamise pärast..

Mis on biheiviorism?

Biheiviorism on eriline lähenemine käitumise uurimisele, milles võetakse arvesse vaadeldava looma või inimese tegevuse stiimuleid.

Biheiviorismi üldised omadused

Klassikaline biheiviorism käsitleb tegevust kui mehaanilist vastust välistele stiimulitele. Biheivioristid väidavad, et inimeste või loomade tegevus sõltub täielikult keskkonnatingimustest. See on stiimuli-reageerimise mudel. Seega huvitavad biheivioriste vaid stiimulid, mitte vaimsed protsessid või tegutsemiseni viivad kavatsused..

Biheiviorism on positivistlik lähenemine, seda nähakse osana loodusteadusest. Arvesse võetakse ainult teaduslikke mõõtmisi ja katseandmeid. Need. lükkab tagasi idee, et inimestel on vaba tahe ja keskkond määrab kogu käitumise.

Biheiviorismi põhiprintsiibid

Biheiviorism on vaadeldava käitumise teaduslik uurimus, mis põhineb ideel, et käitumist saab taandada uuritud üksustele. See erineb enamikust teistest lähenemisviisidest selle poolest, et see näeb inimesi ja loomi nende keskkonna kontrollituna. Need. inimesed ja loomad on nende ümbruse tulemus. See lähenemine käsitleb seda, kuidas keskkonnategurid (stiimulid) mõjutavad vaadeldud käitumist (vastust).

Käitumissuunas ei eksisteeri mõistust kui eraldi käitumist mõjutavat tegurit. See tähendab, et kõiki vaimseid seisundeid, sealhulgas väärtusi, uskumusi, motiive ja põhjuseid, saab seletada ainult vaadeldava käitumisega.

Biheiviorism - põhiideed: see lähenemisviis pakub kahte protsessi, mille abil inimesed õpivad oma keskkonnas: klassikaline konditsioneerimine ja operantkonditsioneerimine. Klassikaline tingimus hõlmab õppimist seotuse kaudu, samas kui operantne tingimus hõlmab õppimist käitumise tagajärgedest. Biheiviorism usub ka teaduslikku metoodikasse (nt kontrollitud katsed) ja et uurida tuleks ainult täheldatud käitumist, sest seda saab objektiivselt mõõta..

@ Im30.clubi jagatud postitus 29. märtsil 2019 kell 12:21 PDT

Biheiviorism psühholoogias

Biheiviorism on suund psühholoogias, mis käsitleb lähenemist loodusteaduse objektiivse eksperimentaalse haruna. Selle teoreetiline eesmärk on käitumise ennustamine ja kontrollimine. Eneseanalüüs ei ole tema meetodite oluline osa ning andmete teaduslik väärtus ei sõltu tõlgendamise valmisolekust teadvuse seisukohalt..

Biheiviorist, püüdes saada loomade reaktsioonide ühtset mustrit, ei tunnista inimese ja looma eraldusjoont. Inimese tegevus koos kogu selle keerukuse ja keerukusega moodustab ainult osa biheiviorismi uurimise skeemist.

Käitumusliku lähenemisviisi mõju, rõhuasetusega käitumise manipuleerimisele tugevdamise ja karistamise mudelite abil, võib näha paljudes praktilistes olukordades. Konditsioneerimisprotsessidel põhinevaid ravimeetodeid nimetatakse käitumise muutmiseks või käitumisteraapiaks. Tehnikat nimetatakse käitumise muutuseks ja klassikalise tingimise põhimõtetel põhinevaid tehnikaid käitumisteraapiaks..

Käitumise muutmine on tehnika, mida kasutatakse soovimatu käitumise muutmiseks või eemaldamiseks. Selle keskne põhimõte, mis on võetud operantsest tingimusest, on see, et toimingut, millel on kasulikud tagajärjed, st positiivselt tugevdatud, korratakse ja tegevus, mida ignoreeritakse, kaob..

Käitumine jaguneb väikesteks sammudeks. Iga saavutatud samm premeeritakse kohe, kuid järk-järgult on vaja enne preemia väljaandmist üha rohkem. See psühhoteraapia protsess on käitumise kujundamine järjestikuste lähenduste abil..

Käitumisteraapia on mõiste, mida kasutatakse klassikaliste konditsioneerimistehnikate puhul, mis tegelevad tahtmatu või refleksse käitumisega. Selle eesmärk on kõrvaldada kohanemisvastane käitumine ja asendada see nõutava tegevusega. Selle tehnika üheks näiteks on süsteemne desensibiliseerimine, mida kasutatakse kõige sagedamini foobiate raviks..

Näiteks patsiendile, kellel on irratsionaalne hirm, õpetatakse kõigepealt puhkama. Järk-järgult tutvustatakse kardetud eset patsiendile samm-sammult, kuni patsient saab objektiga muretult ühendust võtta..

Biheiviorismi plussid ja miinused

Biheivioristlik lähenemine on psühholoogiat oluliselt mõjutanud ja on aidanud mõista psühholoogilist toimimist, pakkudes mitmeid meetodeid soovimatu käitumise muutmiseks. Tema range empiirilise meetodi kasutamine on suurendanud psühholoogia kui teaduse usaldusväärsust. Uurimismeetodite uurimine tõestas aga nii selle teadusliku lähenemise eeliste kui ka puuduste olemasolu..

Eeliseks on käitumisreaktsioonide põhjalik uurimine ja praktiliste meetodite väljatöötamine inimese või looma käitumise kontrollimiseks. See aitab õppeainele kiiresti vajalikke oskusi õpetada, samuti tema käitumist korrigeerida..

Lähenemisviisi kriitikud hõlmavad järgmist:

  1. Mehhanistlik vaade kipub ignoreerima teadvuse ja subjektiivse kogemuse valdkonda ega võta arvesse bioloogiliste tegurite võimalikku rolli inimese tegevuses..
  2. Inimesi vaadatakse kui passiivseid olendeid, kelle domineerib nende keskkond. See rõhuasetus keskkonnadeterminismile ei jäta inimestele vaba tahte mõistele ruumi..
  3. Klassikalise ja operantse tingimise teooriad ei suuda seletada spontaanse, uue või loova käitumise tekkimist..
  4. Selle alus loomauuringutes on kahtluse alla seatud.
  5. Käitumisteraapiat kasutavaid kliinilisi psühholooge kritiseeritakse psüühikahäirete võimalike sümptomite ravimisel, eirates samas sageli nende põhjuseid.

Biheiviorismi esindajad

Käitumuslik lähenemine psühholoogilisele toimimisele on juurdunud selliste teadlaste nagu Ivan Pavlov, Burres Skinner ja Edward Thorndike ning varajaste biheivioristide John Watsoni ja Clark Hulli töös, kes õppisid tingimise näol õppimist..

John Broadus Watson on Ameerika biheiviorismi rajaja. Tema tööd mõjutasid sügavalt psühholoogia kulgu XX sajandi esimesel poolel..

Ta väitis, et psühholoogia keskmes olevaid sisemisi kogemusi ei saa hästi uurida, sest neid ei saa jälgida. Selle asemel pöördus ta laborikatsete poole. Tulemuseks oli stiimuli-reageerimise mudeli loomine. Selles suhtes nähakse keskkonda stiimulitena, millele inimesed arendavad vastuseid..

Selle vaate aluseks on 3 peamist eeldust:

  • uuritavad on jälgitavad toimingud, mitte sisemised mõtteprotsessid;
  • ümbritsev reaalsus kujundab inimese käitumist;
  • külgnevuse ja tugevdamise põhimõtted on õppeprotsessi selgitamisel keskse tähtsusega.

Õppimise seisukohast tulevad Clark Hulli sõnul esile neli põhiprintsiipi:

  1. Tegevus.
    Õppimine on parem siis, kui õpilane on pigem aktiivne kui passiivne.
  2. Kordamine ja üldistamine.
    Õppimiseks on hädavajalik sagedane praktika erinevates kontekstides. Oskusi ei omandata ilma sagedase harjutamiseta.
  3. Võimendus on peamine motivaator.
    Negatiivsetele sündmustele eelistatakse positiivseid tugevdusi, näiteks preemiaid ja õnnestumisi.
  4. Õppimine aitab, kui eesmärgid on selged.
    Need, kes pööravad õppimisel biheiviorismile tähelepanu, määratlevad oma tegevuse vastavalt käitumiseesmärkidele, näiteks: "Selle seansi lõpuks saavad osalejad...".

Pavlov uuris refleksreaktsioonide konditsioneerimist ehk klassikalist konditsioneerimist. Ehkki ta uuris looduslikke reflekse ja neutraalseid stiimuleid, suutis ta panna koerad kellahelini süljema. Tema teaduslikke põhimõtteid on kasutatud paljudes ravimeetodites. Nende hulka kuulub süstemaatiline desensibiliseerimine foobiate suhtes (hirmu põhjustatud stiimuli järkjärguline ravi) ja vastumeelsusravi.

Thorndike töö keskendus vabatahtliku käitumise tingimisele, mida nüüd nimetatakse operandi tingimuseks, ja seejärel uuris BF Skinner. BF Skinner uuris vabatahtliku ja tahtmatu käitumise operatiivset tingimist. Skinner leidis, et mõnda tegevust võib seletada inimese motiiviga. Seetõttu toimub tegevus põhjusel ja käitumise kujundamise kolm peamist meetodit on positiivne tugevdamine, negatiivne tugevdamine ja karistamine..

Skinner uuris stiimuleid, mis kutsuvad esile käitumuslikke reaktsioone, hüvesid ja karistusi, mis neid vastuseid mõjutavad, ning käitumise muutusi, mis on põhjustatud tasu ja karistusmudelitega manipuleerimisest.

Skinner katsetas rotte ja seejärel tuvisid. Näiteks sundis ta rotte söögitasude eest Skinneri kasti latti lööma. Ta oskas täpselt mõõta õppimist rangelt kontrollitud tingimustes, muutes tasustamise või tugevdamise sagedust ning rakendades mõnikord ebaolulisi stiimuleid. Kuigi ta alustas uurimistööd loomadega, töötas ta hiljem välja konditsioneerimise teooria, mis võiks hõlmata inimesi.

Biheiviorism: peamised sätted, esindajad ja suunad

Mis on teie arvates inimese olemus? Arvame, et olete nõus, et isiksus avaldub kõige selgemini tegudes ja tegemistes. Kõik inimesed alustavad ja veedavad oma päeva erineval viisil, suhtlevad teistega erineval viisil, teevad tööd ja veedavad oma vaba aega erinevalt, reageerivad erinevalt eluoludele ja teiste inimeste tegemistele. Niisiis, kõike, mis on seotud inimese käitumisvaldkonnaga, on aastakümneid uuritud mitmesugustes teadussuundades, millest üks populaarsemaid oli mitte nii kaua aega tagasi biheiviorism.

Biheiviorism: lühidalt kõige olulisema kohta

Mis on biheiviorism? Biheiviorism tuleneb ingliskeelsest sõnast behaviour, mis tähendab käitumist, ja see on süsteemne lähenemine inimeste (ja muidugi ka teiste loomade) käitumise uurimisele. See põhineb eeldusel, et inimese käitumine koosneb refleksidest ja reaktsioonidest ümbritseva maailma mis tahes stiimulitele, samuti inimese isikliku ajaloo tagajärgedest..

Need tagajärjed on tugevdamine ja karistamine ning need töötavad koos inimese motivatsiooniseisundiga praegusel ajal ja stiimulitega, mis tema käitumist kontrollivad. Hoolimata asjaolust, et biheivioristid olid teadlikud pärilikkuse tõsisest rollist inimese käitumises, olid keskkonnategurid neile esmatähtsad..

Biheiviorismi esindajad eitasid teadvust kui iseseisvat nähtust täielikult. Nende jaoks polnud see midagi muud kui käitumuslikud reaktsioonid välistele stiimulitele. Nad taandasid mõtted ja tunded motoorseteks refleksideks, mis tekivad inimesel elukogemuse omandamisel..

Biheiviorismi ideed, mis ei tekkinud 19. sajandi lõpu peamise inimpsüühika uurimismeetodi - sisekaemuse - kriitilise suhtumise taustal, osutusid nende ilmumise ajal (20. sajandi esimesel poolel) revolutsiooniliseks ja määrasid paljude aastate jooksul Ameerika psühholoogia näo. Kõik psüühika alased teaduslikud ideed muutusid üleöö ja teadlased hakkasid uurima mitte teadvust, vaid inimese käitumist..

Enesekindlus sisekontrollis oli tingitud objektiivsete mõõtmiste puudumisest ja saadud andmete mitmekesisusest. Psüühika objektiivne nähtus psühholoogilise biheiviorismi jaoks oli käitumine.

Uue suuna filosoofiliseks aluseks olid inglise keele õpetaja ja filosoof John Locke, kes nõudis, et inimene oleks sündinud "tühja lehena", samuti inglise filosoofi Thomas Hobbesi ideed, kes eitasid mõtlemisainet inimeses kui sellises.

Biheiviorismi rajajaks peetakse aga Ameerika psühholoogi John Watsonit, kes pakkus välja skeemi kõigi meie planeedi loomade, sealhulgas inimeste käitumise selgitamiseks. See skeem nägi üsna lihtne välja: stiimul kutsub esile reaktsiooni. Ja arvestades, et mõlemaid mõisteid saab mõõta, leidsid Watsoni vaated kiiresti poolehoidjad..

Kui rakendame käitumise uurimisel õiget lähenemist, on Watsoni sõnul võimalik seda käitumist täielikult ennustada, kujundada ja isegi kontrollida, muutes ümbritsevat reaalsust. Sellise mõju mehhanism põhines klassikalise tingimise kaudu õppimisel, mida uuris üksikasjalikult Vene ja Nõukogude teadlane Ivan Petrovitš Pavlov.

Peaksime ka paar sõna Pavlovi teooria kohta ütlema, kuid lubage kõigepealt pakkuda teile video biheiviorismist ja selle rajajast John Watsonist. Pidades silmas, et artiklis käsitleme biheiviorismi lühidalt, on see video meie materjalile suurepärane täiendus..

Pavlovi ja Thorndike'i kaastöö

Biheiviorism psühholoogias põhineb akadeemik Ivan Petrovitš Pavlovi teaduslikel uuringutel, mida tunneb enamus (vähemalt kooliajast). Uuringute käigus tegi ta kindlaks, et tingimusteta refleksid määravad loomadel vastava reaktiivse käitumise. Kuid välise mõju kaudu on neis täiesti võimalik areneda tingimuslikult omandatud refleksid, mis tähendab, et moodustuvad uued käitumismudelid..

Akadeemik Pavlov, nagu mäletate, viis läbi katseid loomadega ning John Watson läks kaugemale ja hakkas katsetama inimesi. Imikutega töötades suutis ta instinktide põhjal tuvastada kolm põhimõttelist reaktsiooni. Need reaktsioonid olid armastus, viha ja hirm..

Lõppkokkuvõttes jõudis Watson järeldusele, et mis tahes muud käitumuslikud reaktsioonid moodustasid esimese kolme. Kuid kahjuks ei paljastanud ta keeruliste käitumisvormide kujunemise mehhanismi. Lisaks pidas ühiskond teadlase tehtud katseid moraalsest vaatepunktist väga vastuoluliseks ning neid kritiseeriti.

Kuid pärast Watsoni ilmus märkimisväärne arv inimesi, kes andsid märkimisväärse panuse biheiviorismi ideede arendamisse. Üks silmapaistvamaid esindajaid on Ameerika psühholoog ja õpetaja Edward Thorndike, kes viis psühholoogiasse termini "operandi käitumine", mis moodustub katse-eksituse meetodil..

Asjaolu, et intelligentsuse olemus koosneb assotsiatiivsetest reaktsioonidest, teatas Thomas Hobbes. Teine filosoof Herbert Spencer tõi välja, et just vaimne areng võimaldab loomadel keskkonnatingimustega kohaneda. Kuid ainult Thorndike suutis tuvastada, et intelligentsuse põhiolemus saab ilmneda teadvusesse pöördumata..

Vastupidiselt Watsonile ei pidanud Thorndike lähtepunkti mitte väliseks impulsiks, mis sundis indiviidi liikuma, vaid problemaatiliseks olukorraks, mis nõuab väliskeskkonna tingimustega kohanemist ja vastavalt käitumisharjumusi..

Thorndike'i arvamuse kohaselt iseloomustavad mõiste "stiimul - reageerimine" järgmisi jooni:

  • lähtepunkt (probleemne olukord teenib seda);
  • keha vastutegevus probleemolukorrale (keha toimib tervikuna);
  • keha otsimine sobivale käitumismudelile;
  • keha uute tehnikate õpetamine ("treeningu" kaudu).

Biheiviorismi areng on Thorndike'i teooriale palju võlgu. Sellegipoolest tegutses see teadlane oma töös mõistetega, mis hiljem biheiviorismist välja jäeti. Kui Thorndike juhtis tähelepanu keha käitumise kujunemisele ebamugavustunde või naudingu tunde tõttu ja tutvustas “valmisoleku seadust”, mis muudab reageerimise impulsse, siis “puhta” biheiviorismi esindajad ei lubanud spetsialistil arvestada uuritava subjekti sisemiste aistingute ja füsioloogiliste omadustega..

Nii või teisiti kujunesid tänu nende teadlaste mõjule biheiviorismi põhiideed ja ka selle erinevad suunad. Juhistest räägime veidi hiljem, kuid võtame praegu öeldu lühidalt kokku..

Biheiviorismi peamised sätted ja tunnused

Pidades biheiviorismi psühholoogias fundamentaalseks teaduslikuks suunaks, võime eristada terve kompleksi selle peamisi sätteid. Tutvustame neid lõputöö vormis (selle teema paremaks mõistmiseks tasub muidugi lugeda temaatilisi raamatuid - Thorndike, Watsoni ja teiste autorite teoseid):

  • biheiviorismi uurimise teema on inimeste ja teiste loomade käitumine ja käitumuslikud reaktsioonid;
  • käitumine ja käitumuslikud reaktsioonid on vaatluse kaudu jälgitavad;
  • kõik inimese olemasolu vaimsed ja füsioloogilised aspektid on määratud käitumisega;
  • inimese ja looma käitumine on motoorsete reaktsioonide kogum ärritustele (välised stiimulid);
  • kui teate stiimuli olemust, saate reaktsiooni ennustada;
  • indiviidi tegevuse ennustamine on biheiviorismi peamine ülesanne;
  • inimeste ja loomade käitumist saab kontrollida ja kujundada;
  • kõik indiviidi reaktsioonid on kas pärilikud (tingimusteta refleksid) või omandatud (tingimuslikud refleksid);
  • inimese käitumine on õppimise tulemus (tänu korduvale kordamisele kinnistuvad edukad reaktsioonid mällu ning muutuvad automaatseks ja taastoodetavaks);
  • oskused kujunevad tingimuslike reflekside arendamise kaudu;
  • mõtlemine ja rääkimine on oskused;
  • mälu on omandatud oskuste säilitamise mehhanism;
  • vaimsed reaktsioonid arenevad kogu elu;
  • psüühiliste reaktsioonide arengut mõjutavad elutingimused, keskkond jne;
  • emotsioonid on reaktsioonid positiivsetele ja negatiivsetele välistele stiimulitele.

Pole raske mõista, miks biheiviorismi ideed avaldasid avalikkusele ja teadusringkondadele nii suurt mõju. Ja algul oli selles suunas tõeline entusiasm. Kuid igal teaduse suunal on nii eeliseid kui ka puudusi. Ja käitumismehhanismi puhul on see nii:

  • Ajastu jaoks, mil biheiviorism ilmnes, oli see käitumise ja käitumisreaktsioonide uurimiseks üsna progressiivne lähenemine. Võttes arvesse asjaolu, et enne seda olid teadlased uurinud ainult inimteadvust, eraldatuna objektiivsest reaalsusest, pole see üldse üllatav. Kuid biheiviorismi esindajad rakendasid psühholoogia teema mõistmise laiendamiseks ühepoolset lähenemist, sest nad ei arvestanud üldse inimteadvusega.
  • Biheivioristid esitasid käitumise uurimise küsimuse väga teravalt, kuid nad pidasid indiviidi (mitte ainult inimeste, vaid ka teiste loomade) käitumist ainult välistes ilmingutes. Nii nagu teadvus, eirasid nad täielikult vaatlust trotsivaid vaimseid ja füsioloogilisi protsesse..
  • Biheiviorismi teooria näitas, et uurija saab objekti käitumist kontrollida oma vajaduste ja ülesannete põhjal. Kuid lähenemine uuritava uurimisele osutus mehaaniliseks ja seetõttu taandati indiviidi käitumine kõige lihtsamate reaktsioonide kompleksiks. Inimese aktiivsel aktiivsel olemusel polnud teadlaste jaoks mingit väärtust.
  • Biheivioristide psühholoogiliste uuringute aluseks oli laborikatse meetod. Samuti hakati katsetama elusolendeid (sealhulgas inimesi). Kuid samal ajal ei näinud teadlased inimeste, loomade ja lindude käitumises erilisi erinevusi..
  • Inimese oskuste arendamise mehhanismi loomisel viskasid biheiviorismi esindajad kõrvale selle kõige tõsisemad komponendid: motivatsiooni ja vaimse toimeviisi, mis olid selle rakendamise aluseks. Lisaks eirasid nad täielikult sotsiaalset tegurit..

Selliste oluliste puuduste olemasolu kaasaegsest vaatenurgast on viinud selleni, et aja jooksul lakkas kunagi progressiivne teaduslik suund igasugusele kriitikale vastu pidamast. Kuid me ei tee veel kokkuvõtteid, kuna pildi täiendamiseks on mõttekas lühidalt kaaluda klassikaliste biheivioristlike vaadete põhjal ilmnenud suundi ning nende silmapaistvamaid esindajaid.

Käitumistrendid ja nende esindajad

Biheivioristliku liikumise juht oli John Watson, kuid teised teadlased toetasid aktiivselt biheiviorismi ideid. Silmapaistvamate hulgas on William Hunter, kes lõi 1914. aastal nn viivitatud skeemi käitumise reaktsioonide uurimiseks.

Katsed ahvidega tõid talle kuulsust: teadlane näitas loomale kahte kasti, millest üks oli banaan. Pärast seda sulges ta kastid ekraaniga ja mõne sekundi pärast eemaldas selle. Ahv seevastu leidis kohe banaani ja see sai tõestuseks, et loomadel on nii kohene (hetkeline) reaktsioon kui ka viivitus.

Teine teadlane, Karl Lashley, otsustas minna kaugemale. Katsete abil aitas ta mõnel loomal arendada oskust, mille järel eemaldas ühe või teise ajuosa, püüdes mõista, kas arenenud refleks sõltub kaugemast osast. Ja ma vaatasin, kuidas teine ​​osa võttis teatud funktsioonid üle.

Tähelepanu väärivad ka Berres Frederick Skinneri ideed. Sarnaselt eelmiste esindajate ideedega kinnitati neid eksperimentaalselt ja funktsionaalne analüüs oli uurimismeetod. See oli Skinner, kes jagas sügavalt ideed õppida käitumist, ennustada ja kontrollida käitumist keskkonnajuhtimise kaudu..

Need kolm teadlast pole aga kaugeltki ainus silmapaistvate biheivioristide nimekiri. Siin on vaid väike nimekiri selle trendi kuulsatest esindajatest: D. M. Bayer, A. Bandura, S. Hayes, S. Bijou, V. Bekhterev, R. Epstein, K. Hull, D. Levy, F. Keller, N. Miller, W. Baum, C. Osgood, C. Spence, J. Fresco, M. Wolfe jt.

Enamik teadlasi propageeris John Watsoni biheiviorismi ideid, kuid nende jõupingutused teadvuse viimisel ühisosale - tavapäraste käitumisreaktsioonide komplektile - olid ebaõnnestunud. Biheiviorism vajas psühholoogia mõistmise laiendamist ja nõudis uute mõistete, näiteks motiivi, kaasamist.

See tõi 20. sajandi teisel poolel esile biheiviorismi uusi suundumusi. Üks neist oli kognitiivne biheiviorism, mille asutas Ameerika psühholoog Edward Chase Tolman. Tolman tegi ettepaneku mitte piirata vaimsete protsesside uurimist mõistega "stiimul - reageerimine", vaid kasutada ka nende kahe sündmuse vahel vaheetappi. See faas on kognitiivne esitus.

Nii ilmus uus skeem, mis selgitab inimese käitumise olemust: stiimul - kognitiivne tegevus - reaktsioon. Keskmine element sisaldab geštaltimärke, mis koosnevad kognitiivsetest kaartidest - vaimu talletatud uuritava ala kujutised, võimalikud ootused ja mõned muud elemendid.

Tolman toetas oma argumente katsete tulemustega. Näiteks pidid loomad leidma toitu labürindist ja nad leidsid selle alati erinevatel radadel liikudes ning polnud vahet, kummal viisil neid algselt õpetati. Siinkohal võime öelda, et tegevuse eesmärk on käitumismudelist palju olulisem. Muide, sel põhjusel pani Tolman oma süsteemidele nime "sihik-biheiviorism".

Järgmine suundumus oli sotsiaalne biheiviorism. Selle toetajad uskusid, et indiviidi käitumist mõjutavate stiimulite määramisel tuleb arvestada tema individuaalsete omaduste ja sotsiaalse kogemusega. Kõige silmapaistvam oli siin ehk Kanada psühholoog Albert Bandura. Ta katsetas lastega: nad jagati kolme rühma ja näidati filmi, kus poiss peksis kaltsunukku.

Igal lastegrupil oli oma lõpp: positiivne suhtumine nuku peksmisse, karistus nuku peksmise eest ja ükskõiksus selle protsessi suhtes. Pärast seda toodi lapsed sama nukuga tuppa ja jälgiti, mida nad sellega teevad..

Lapsed, kes nägid filmis, et nuku peksmise eest karistati, ei puutunud seda. Ja ülejäänud kahe rühma lapsed näitasid nuku suhtes agressiivsust. See oli tõendiks selle kohta, et inimene satub teda ümbritseva ühiskonna mõju alla, s.t. oluline on sotsiaalne tegur.

Ja lõpuks on biheiviorismi kolmas suund mitte-biheiviorism, mis on muutunud alternatiiviks klassikalisele biheiviorismile, mis ei suuda inimeste ja loomade käitumist terviklikult selgitada. Neobehaviorismi peamised esindajad - Burres Frederick Skinner ja Clark Leonard Hull.

Mitte-biheivioristid on laiendanud ka stiimuli-reageerimise mudelit, lisades mõned vahemuutujad, millest igaüks mõjutab oskuste ja harjumuste kujunemist; kiirendab tugevdamist, aeglustab seda või takistab seda. Seejärel kaotas see suund oma positsioone, andes koha kognitiivsele psühholoogilisele lähenemisele. Nii et seda verstaposti biheiviorismi ajaloos võib pidada selle allakäigu alguseks. Need asendati uute suundade, kontseptsioonide ja teooriatega, mis osutusid sobivamaks meie aja tegelikkusele ning võimaldavad objektiivsemalt, adekvaatsemalt ja täielikumalt tõlgendada inimkäitumist, tegevust ja tegusid. Samal ajal kasutatakse ka tänapäeval biheiviorismi ideid ja sätteid aktiivselt praktilises psühholoogias ja psühhoteraapias..

Järeldus

Inimene on väga keeruline ja mitmetahuline olend ning tema ja tema elu uurimiseks on vaja veel palju pingutusi. Biheiviorismi ideedega üritati seda kõike seletada, kuid see osutus vaid osaliselt.

Biheivioristlike uuringute tulemuseks oli osalise arusaama kujunemine inimese enda ja kellegi teise käitumise osas, teatud tegude esilekutsumiseks asjaolude loomise võimaluse avastamine. Samal ajal on inimese enda käitumine stiimul, mis põhjustab teistes konkreetseid reaktsioone..

Süvenedes võime järeldada, et kui meile teise inimese tegevus ei meeldi, peame kõigepealt oma käitumise uuesti läbi vaatama. Peame biheiviorismi teooriale oma õiguse andma, sest see juhtis tähelepanu sellele, et mõnikord peame juhinduma mitte oma tegevuse õigsuse või ebaõigsuse mõistest, vaid sellest, kuidas teised inimesed saavad neid hinnata ja tõlgendada.

Ja lõpuks. Kui mõni teema huvitab teid, soovitame teil viidata erialakirjandusele. Lisaks selliste silmapaistvate teadlaste töödele nagu Watson, Thorndike, Pavlov, Skinner ja teised suuna esindajad pöörake tähelepanu järgmistele raamatutele:

  • Karen Pryor „Ära urise koera peale! Raamat inimeste, loomade ja enda koolitamisest ”;
  • Gilbert Ryle, Teadvuse mõiste;
  • Eugene Linden "Ahvid, inimene ja keel";
  • Charles Duhigg “Harjumuse jõud. Miks me elame ja töötame nii ja mitte teisiti?
  • Erich Fromm "Inimese hävitavuse anatoomia";
  • Harry K. Wells, Pavlov ja Freud;
  • VA Ruzhenkov "Käitumispsühhoteraapia alus";
  • V. G. Romek "Käitumuslik psühhoteraapia".

Mis on biheiviorism? Biheiviorism psühholoogias, selle esindajad

Biheiviorism on psühholoogiline liikumine, mis eitas täielikult inimese teadvust kui iseseisvat nähtust ja samastas selle indiviidi käitumisreaktsioonidega erinevatele välistele stiimulitele. Lihtsamalt öeldes taandusid kõik inimese tunded ja mõtted motoorseteks refleksideks, mis tekkisid tal elu jooksul kogemustega. See teooria tegi korraga psühholoogias revolutsiooni. Selle peamistest sätetest, tugevustest ja nõrkustest räägime selles artiklis..

Definitsioon

Biheiviorism on psühholoogia haru, mis uurib inimeste ja loomade käitumistunnuseid. See trend sai oma nime mitte juhuslikult - ingliskeelne sõna "behavior" on tõlgitud kui "käitumine". Biheiviorism kujundas Ameerika psühholoogiat paljudeks aastakümneteks. See revolutsiooniline suund muutis radikaalselt kõiki psüühika alaseid teaduslikke ideid. See põhines ideel, et psühholoogia uurimise teema pole teadvus, vaid käitumine. Kuna 20. sajandi alguses oli kombeks need kaks mõistet võrdsustada, tekkis versioon, et teadvuse välistades kõrvaldab biheiviorism ka psüühika. Selle psühholoogilise suundumuse rajaja oli ameeriklane John Watson.

Biheiviorismi olemus

Biheiviorism on teadus inimeste ja loomade käitumuslikest reaktsioonidest keskkonnamõjude mõjul. Selle trendi kõige olulisem kategooria on stiimul. See tähendab igasugust välist mõju inimesele. See hõlmab praegust, antud olukorda, tugevdamist ja reageerimist, mis võib olla ümbritsevate inimeste emotsionaalne või verbaalne reaktsioon. Sellisel juhul subjektiivseid kogemusi ei eitata, vaid need asetatakse sõltuvusse olukorda nendest mõjudest.

20. sajandi teisel poolel lükkas biheiviorismi postulaadid osaliselt ümber teine ​​suund - kognitiivne psühholoogia. Kuid paljusid selle liikumise ideid kasutatakse psühhoteraapia teatud valdkondades tänapäevalgi laialdaselt..

Biheiviorismi tekkimise motiivid

Biheiviorism on progressiivne suundumus psühholoogias, mis tekkis 19. sajandi lõpus inimpsüühika uurimise põhimeetodi - sisekaemuse - kriitika taustal. Selle teooria usaldusväärsuses kahtlemise põhjuseks oli objektiivsete mõõtmiste puudumine ja saadud teabe killustatus. Biheiviorism kutsus üles uurima inimese käitumist kui psüühika objektiivset nähtust. Selle liikumise filosoofiliseks aluseks oli John Locke’i kontseptsioon indiviidi sünnist nullist ja teatud mõtlemisainete olemasolu eitamine Hobbes Thomase poolt..

Vastupidiselt traditsioonilisele teooriale pakkus psühholoog John Watson välja skeemi, mis selgitaks kõigi elusolendite käitumist maa peal: stiimul põhjustab reaktsiooni. Neid mõisteid oli võimalik mõõta, nii et see vaade leidis kiiresti lojaalse järgija. Watson oli arvamusel, et õige lähenemisviisi korral on ümbritsevat reaalsust muutes võimalik täielikult ennustada erinevate elukutsete inimeste käitumist, kujundada ja kontrollida nende käitumist. Selle mõju mehhanism kuulutati klassikalise konditsioneerimise abil väljaõppeks, mida akadeemik Pavlov uuris loomade kohta üksikasjalikult.

Pavlovi teooria

Biheiviorism psühholoogias põhines meie kaasmaalase, akadeemik Ivan Petrovitš Pavlovi uuringutel. Ta leidis, et loomade tingimusteta reflekside põhjal areneb vastav reaktiivne käitumine. Kuid väliste mõjude abil saavad nad arendada ka omandatud, tingimuslikke reflekse ja moodustada seeläbi uusi käitumismudeleid..

Omakorda hakkas Watson John imikutega eksperimente tegema ja tuvastas neis kolm põhilist vaistureaktsiooni - hirm, viha ja armastus. Psühholoog jõudis järeldusele, et kõik muud käitumuslikud reaktsioonid asetuvad esmastele. Kuidas keerulised käitumisvormid moodustuvad, pole teadlastele avaldatud. Watsoni katsed olid moraalsest vaatepunktist väga vastuolulised, mis põhjustas teiste negatiivseid reaktsioone..

Thorndike Research

Biheiviorism on ilmnenud arvukatest uuringutest. Selle suundumuse arengusse on märkimisväärselt kaasa aidanud erinevate psühholoogiliste suundumuste esindajad. Näiteks tutvustas Edward Thorndike psühholoogias operandi käitumise mõistet, mis kujuneb katse ja eksituse põhjal. See teadlane nimetas ennast mitte biheivioristiks, vaid konnektsionistiks (inglise keelest "connection" - ühendus). Ta viis oma katsed läbi valgete rottide ja tuvidega..

Hobbes väitis, et intelligentsuse olemus põhineb assotsiatiivsetel reaktsioonidel. See sobiv vaimne areng võimaldab loomal keskkonnatingimustega kohaneda, märkis Spencer. Alles Thorndike'i katsetega saabus arusaam, et intelligentsuse olemust saab avastada teadvuseta. Ühendus eeldas, et seos ei ole subjekti peas olevate teatud ideede ja mitte liikumiste ja ideede, vaid olukordade ja liikumiste vahel..

Esialgseks liikumishetkeks võttis Thorndike vastupidiselt Watsonile mitte välise impulsi, mis paneb subjekti keha liikuma, vaid probleemseisu, mis sunnib keha kohanema ümbritseva reaalsuse tingimustega ja ehitama uue käitumisreaktsiooni valemi. Vastupidiselt refleksile võiks teadlase sõnul seost mõistete "olukord - reaktsioon" vahel iseloomustada järgmiste tunnustega:

  • lähtepunktiks on probleemolukord;
  • vastuseks üritab keha sellele tervikuna vastu seista;
  • ta otsib aktiivselt sobivat käitumisliini;
  • ja õpib treenides uusi tehnikaid.

Biheiviorism psühholoogias võlgneb suure osa selle tekkimisest Thorndike'i teooriale. Kuid uurimistöös kasutas ta mõisteid, mille see suundumus psühholoogia mõistmisest hiljem täielikult välja jättis. Kui Thorndike väitis, et keha käitumine on kujundatud naudingu või ebamugavustunde põhjal, ja esitas reageerimise impulsside muutmise viisina "valmisoleku seaduse" teooria, siis biheivioristid keelasid uurijal tegeleda nii subjekti sisemiste aistingute kui ka tema füsioloogiliste teguritega..

Käitumispõhimõtted

Suuna rajajaks sai Ameerika teadlane John Watson. Ta esitas mitu teesi, millel põhineb psühholoogiline biheiviorism:

  1. Psühholoogia uurimise teema on elusolendite käitumine ja käitumisreaktsioonid, kuna just neid ilminguid saab uurida vaatluse teel.
  2. Käitumine määrab inimese eksistentsi kõik füsioloogilised ja vaimsed aspektid.
  3. Loomade ja inimeste käitumist tuleb käsitleda kui motoorsete reaktsioonide kompleksi välistele stiimulitele - stiimulitele.
  4. Teades stiimuli olemust, saate ennustada järgnevat reaktsiooni. Õppimine indiviidi tegude õigeks ennustamiseks on "biheiviorismi" suuna peamine ülesanne. Inimese käitumist saab kujundada ja kontrollida.
  5. Kõik indiviidi reaktsioonid on kas omandatud looduses (tingimuslikud refleksid) või on pärilikud (tingimusteta refleksid).
  6. Inimese käitumine on õppimise tulemus, kui korduvad kordused automatiseerivad edukad reaktsioonid, fikseeritakse need mällu ja neid saab hiljem taasesitada. Seega toimub oskuste kujunemine tingliku refleksi väljaarendamise kaudu.
  7. Oskusteks tuleks pidada ka rääkimist ja mõtlemist.
  8. Mälu on omandatud oskuste säilitamise mehhanism.
  9. Psüühiliste reaktsioonide areng toimub kogu elu ja sõltub ümbritsevast reaalsusest - elutingimustest, sotsiaalsest keskkonnast jne.
  10. Vanusega seotud arengut ei periodiseerita. Lapse psüühika kujunemisel erinevates vanuseastmetes ei ole üldisi mustreid..
  11. Emotsioone tuleks mõista kui keha reaktsioone keskkonna positiivsetele ja negatiivsetele stiimulitele..

Biheiviorismi plussid ja miinused

Igal teadustegevuse alal on omad tugevused ja nõrkused. Biheiviorismi suunal on ka oma plussid ja miinused. Oma aja jooksul oli see progressiivne suund, kuid nüüd ei talu selle postulaadid kriitikat. Nii et kaaluge selle teooria plusse ja miinuseid:

  1. Biheiviorismi teema on inimese käitumuslike reaktsioonide uurimine. Oma aja kohta oli see väga progressiivne lähenemine, sest varasemad psühholoogid uurisid objektiivsest tegelikkusest eraldatuna ainult indiviidi teadvust. Laiendades psühholoogia teema mõistmist, tegid biheivioristid seda ebaadekvaatselt ja ühekülgselt, ignoreerides täielikult inimteadvust kui nähtust.
  2. Biheiviorismi järgijad tõstsid teravalt küsimuse indiviidi psühholoogia objektiivsest uurimisest. Inimese ja teiste elusolendite käitumist arvestasid nad siiski ainult väliste ilmingutega. Nad eirasid jälgimatuid vaimseid ja füsioloogilisi protsesse täielikult..
  3. Biheiviorismi teooria viitas sellele, et inimese käitumist saab kontrollida sõltuvalt uurija praktilistest vajadustest, kuid probleemi mehaanilise lähenemise tõttu taandati indiviidi käitumine lihtsate reaktsioonide kogumiks. Samal ajal eirati kogu inimese aktiivset aktiivset olemust..
  4. Biheivioristid seadsid laborikatse meetodi psühholoogiliste uuringute aluseks, tutvustasid loomkatsete praktikat. Kuid samal ajal ei näinud teadlased erilist kvalitatiivset erinevust inimese, looma või linnu käitumises..
  5. Oskuste arendamise mehhanismi loomisel jäeti kõrvale kõige olulisemad komponendid - motivatsioon ja vaimne toimeviis selle rakendamise aluseks. Biheivioristid välistasid sotsiaalse teguri täielikult.

Biheiviorismi esindajad

John Watson oli käitumissuuna juht. Üksik teadlane ei saa aga tervikuna üksinda luua. Biheiviorismi pooldasid veel mitmed silmapaistvad teadlased. Selle trendi esindajad olid silmapaistvad katsetajad. Üks neist, William Hunter, lõi 1914. aastal käitumisreaktsioonide uurimise skeemi, mida ta nimetas viivitatuks. Ta näitas ahvile ühes kahest kastist banaani, kattis siis selle vaatemängu ekraaniga, mille ta mõne sekundi pärast eemaldas. Seejärel leidis ahv edukalt banaani, mis tõestas, et loomad on algselt võimelised mitte ainult viivitamatuks, vaid ka hiliseks reaktsiooniks impulsile..

Teine teadlane - Lashley Karl - läks veelgi kaugemale. Katsete abil tekkis tal mõnel loomal harjumus ja seejärel eemaldati tema jaoks erinevad ajuosad, et teada saada, kas arenenud refleks sõltub neist või mitte. Psühholoog jõudis järeldusele, et kõik ajuosad on võrdsed ja võivad üksteist edukalt asendada..

Muud biheiviorismi voolud

Ja ometi ei krooninud teadvuse taandamist tavapäraste käitumisreaktsioonide kogumiks edu. Biheivioristidel oli vaja laiendada oma arusaama psühholoogiast, hõlmates motiivi ja pildi vähendamise kontseptsioone. Sellega seoses ilmusid 1960. aastatel mitmed uued suundumused. Neist ühe - kognitiivse biheiviorismi - asutas E. Tolman. See põhineb asjaolul, et õppimise ajal toimuvad vaimsed protsessid ei piirdu ühendusega "stiimul - reageerimine". Psühholoog leidis nende kahe sündmuse vahel vaheetapi - kognitiivse kujutamise. Seega pakkus ta välja oma skeemi, mis selgitab inimese käitumise olemust: stiimul - kognitiivne tegevus (märk-gestalt) - reaktsioon. Ta nägi geštaltimärke koosnevatest "kognitiivsetest kaartidest" (uuritava piirkonna mentaalsetest piltidest), võimalikest ootustest ja muudest muutujatest. Tolman tõestas oma seisukohti erinevate katsetega. Ta pani loomad rägastikust toitu otsima ja nad leidsid toitu erineval viisil, olenemata sellest, millisel viisil nad olid harjunud. Ilmselt oli nende jaoks eesmärk olulisem kui käitumisviis. Seetõttu nimetas Tolman oma tugiraamistikku "sihitud biheiviorismiks".

On täheldatud "sotsiaalse biheiviorismi" suundumust, mis teeb ka standardse "stiimul-reageerimine" skeemi omad kohandused. Selle toetajad usuvad, et inimese käitumist korralikult mõjutavate stiimulite määramisel on vaja arvestada indiviidi individuaalseid omadusi, tema sotsiaalset kogemust.

Biheiviorism ja psühhoanalüüs

Biheiviorism eitas täielikult inimese teadvust. Psühhoanalüüs oli omakorda suunatud inimese psüühika sügavate tunnuste uurimisele. Teooria rajaja Sigmund Freud tuletas psühholoogias kaks põhimõistet - "teadvus" ja "teadvusetu" - ning tõestas, et paljusid inimlikke tegevusi ei saa ratsionaalsete meetoditega seletada. Mõni inimese käitumisreaktsioon põhineb peenel intellektuaalsel tööl, mis toimub väljaspool teadvuse sfääri. Kahetsus, süütunne ja terav enesekriitika võivad olla teadvuseta. Algselt tervitati Freudi teooriat teadusmaailmas lahedalt, kuid aja jooksul vallutas see kogu maailma. Tänu sellele liikumisele hakkas psühholoogia taas uurima elavat inimest, tungima tema hinge ja käitumise olemusse..

Aja jooksul oli biheiviorism vananenud, kuna selle ideed inimese psüühika kohta osutusid liiga ühekülgseks.

Biheiviorism kui teaduslik lähenemine käitumise uurimisele

Inimesed suhtlevad ja käituvad teistega erinevalt, töötavad erinevalt, puhkavad ja reageerivad erinevatele sündmustele omal moel. Kõike, mis puudutab inimese või looma käitumise sfääri, on aastaid uuritud biheiviorismist..

Mis on biheiviorism?

Biheiviorism on teaduslik lähenemine inimeste ja loomade käitumise uurimisele. Selle valdkonna põhjalik uurimus põhineb teoorial, mille kohaselt iga inimese käitumist mõjutavad refleksid ja reaktsioonid vastuseks mõnele motiveerivale olukorrale. Lisaks pole konkreetse isiku isiklikel kogemustel vähe tähtsust..

Arenguprotsessis saadud kogemus koosneb kahest põhipunktist - tasu ja karistus. Need kaks võimsat impulssi mõjutavad tugevalt isiksust ja reguleerivad tema käitumist antud olukorras. Biheivioristid tunnistavad omakorda geneetilise pärandi mõju, kuid sellele vaatamata annavad teadlased esmase rolli erinevatele teguritele inimese keskkonnas. Neid huvitavad just kognitiivsed funktsioonid - aju protsessid, mis aktiveeruvad keskkonna uurimisel.

Biheiviorismi pooldajad keeldusid kategooriliselt teadvuse uurimisest ja käsitlemisest eraldi ja iseseisva nähtusena. Nad uskusid, et see esindab ainult individuaalseid käitumisreaktsioone..

John Watson ja Thorndike

John Watson viis läbi arvukalt katseid inimestega. Eriti pöörati tema tähelepanu imikute käitumise uurimisele. See oli suurepärane idee, sest imikud olid koormatud ja kogenematud subjektid. Teadlane suutis instinktide põhjal tuvastada kolm peamist reaktsiooni. Need on tunded, mis on igale normaalsele inimesele laialt tuntud - armastus, viha ja hirm. Keerulisemate käitumisvormide moodustamise meetodit ei uurinud ta aga kunagi täielikult..

Watsoni järel ilmus välja palju teadlasi, kes andsid selle teaduse teostatava panuse. Üks tähelepanuväärsemaid tegelasi oli Ameerikas sündinud psühholoog ja koolitaja Edward Thorndike. Ta uuris ja tutvustas sellist kontseptsiooni nagu "operandi käitumine", mis põhines arvukate katsete ja ebaõnnestumiste kaudu arenemise ideel. Thorndike on ainus teadlane, kellel on õnnestunud kindlaks teha, et intelligentsuse olemust saab eristada teadvust mõjutamata..

Biheiviorismi põhiprintsiibid

Kui iseloomustame biheiviorismi psühholoogia poolelt, siis võime peamise kujundava teadusliku suunana välja tuua terve loetelu selle peamistest sätetest. Neid saab kirjeldada järgmiste teeside kujul:

  1. Biheiviorismi analüüsi objektiks on inimeste või teiste loomade käitumine ja reaktsioonid.
  2. Käitumist ja käitumisreaktsioone analüüsitakse vaatluse teel.
  3. Indiviidi elu psühholoogilisi ja füüsilisi omadusi kontrollib käitumine.
  4. Inimese või looma käitumine on teatud liikumiste kompleks erinevate motiveerivate tegurite jaoks.
  5. Peamise stiimuli äratundmisega saate ennustada, milline on vastus..
  6. Individuaalsete reaktsioonide ennustamine on biheiviorismi põhieesmärk.
  7. Indiviid pärib absoluutselt igat tüüpi vastuseid (tingimusteta refleksid) või saab isikliku kogemuse tulemusena (tinglikud refleksid).

Biheiviorismi uurinud esindajad

Biheiviorismi silmapaistvam juht on John Watson. Ta ei kartnud seda ala erakorraliste katsete abil uurida ja kirjeldas saadud tulemusi võimalikult üksikasjalikult..

Kuigi Watson polnud ainus, kes pühendas oma elu biheiviorismile. Teiste silmapaistvate isiksuste hulgas võib märkida William Hunteri teenet. Ta sai kuulsaks sellega, et lõi 1914. aastal tuntud viivitatud skeemi käitumisreaktsioonide analüüsimiseks. Temast sai autoriteetne kuju tänu oma kuulsatele katsetele, milles osalesid ahvid.

Biheivioristliku liikumise teine ​​silmapaistev teadlane oli Karl Lashley. Ta aitas valitud loomal eksperimentaalselt arendada konkreetset oskust. Siis amputeeris ta mingi ajuosa ja proovis uurida omandatud oskuste ja katkise osa suhet. Tema jaoks oli kõige huvitavam jälgida, kuidas ülejäänud aju hakkab talle iseloomulikke funktsioone üle võtma ja täitma..

Järeldus

Põhimõtteliseks järelduseks, mis saadi mitmesuguste käitumisuuringute abil, võib nimetada inimese teadlikkuseks enda ja teiste käitumisreaktsioonidest. Lisaks oli sellise teadusliku tegevuse tulemuseks arusaam, et on võimalik luua asjaolusid, mis määravad indiviidi teatud käitumise ja tegevuse..

Sellised uuringud tõestavad veel kord, et spetsialiseeritud koolituse abil saab aju treenida ja kognitiivseid põhifunktsioone parandada. Wikiumi simulaatorid aitavad arendada mälu, tähelepanu, mõtlemist: vaid 10 minutit tundi päevas aitab teil kiiresti keskenduda, olulisi asju meelde jätta ja mõtlemise paindlikkust arendada.

Biheiviorism - mis see on ja milline on selle rakendus

Biheiviorism on olnud psühholoogias domineeriv suundumus alates 20. sajandist. Alustades puhtteoreetilisest teadusest inimeste ja loomade käitumise kohta, leidis biheiviorism hiljem palju praktilisi rakendusi ja võib öelda, et sellest sai võimas psühholoogiline relv, mille omamine tagab edu poliitikas ja majanduses..

Mis on biheiviorism: lühidalt peamise kohta

Ingliskeelne sõna behavior tähendab "käitumist". See andis nime mainitud psühholoogiasuunale. Biheiviorismi eesmärk on uurida inimese käitumist, tema suhtlemist teiste inimestega ja seda, kuidas ta teatud olukordadele reageerib.

Iga päev tõusevad inimesed voodist ja hakkavad midagi tegema. Ja iga minut satuvad nad teatud olukordadesse, kus nad teatud viisil käituvad. Juhtub, et mõne inimese käitumine antud olukorras erineb teiste inimeste käitumisest samas olukorras. Miks see juhtub ja paljastab biheiviorismi. Saadud teadmised võimaldavad - ja mitte vähem - kontrollida inimeste käitumist nii individuaalselt kui ka suurtes massides, võimaldavad mõjutada ühiskonda ja sundida seda käituma nii, nagu teadmiste omanik soovib.

On uudishimulik, et biheiviorismi arengule andis tõuke suur vene bioloog Ivan Petrovitš Pavlov. Ta uuris loomade reaktsioone erinevatele stiimulitele, uuris konditsioneeritud ja tingimusteta reflekse, lõi terve teaduse kõrgemast närvilisest aktiivsusest.

Teatud ideed selles suunas avastati juba XIX sajandil: näiteks Ameerika teadlane Edward Thorndike avastas nn "efekti seaduse". Ta katsetas loomi, asetades need keerukatesse karpidesse ja jälgides, kuidas nad väljapääsu leiavad. Kui loom leidis väljapääsu, siis sai ta tasu. Järk-järgult õppis loom teatud viisil liikuma, et esimest korda ilma vigadeta väljapääs leida..

Seejärel uurisid käitumisseadusi lisaks Pavlovile ka BF Skinner John B. Watson ja teised teadlased. Skinner lõi radikaalse biheiviorismi, mis põhines väitel, et sisemisi sündmusi (eriti mõtteid ja tundeid) juhivad samad mehhanismid, mida vaadeldakse väljastpoolt..

Biheiviorism on distsipliin, mis ühendab filosoofiat, metoodikat ja psühholoogiat. See tekkis siis, kui selgus, et psühholoogia traditsioonilised suunad ei suuda uuritavaid nähtusi alati selgitada ja usaldusväärseid ennustusi teha. Lisaks ei olnud tollane traditsiooniline psühholoogia piisavalt range materialistlik teadus ja tegutses mõnikord mõistetega, mis olid irratsionaalsed või teaduslikult tõestamata (näiteks teadvuseta mõiste).

Biheiviorismist sai idee, mille eesmärk oli selgitada inimpsühholoogiat rangelt materialistlikust vaatenurgast. Seetõttu aktsepteeris avalikkus, sealhulgas teadusringkonnad, käitumisharjumusi algul üsna külmalt: see tundus talle liiga küüniline, kuna see selgitas inimeste vahelisi keerukaid ja keerulisi suhteid kui lihtsaimate "loomsete" reaktsioonide kogumit. Biheiviorism viis inimesed lõpuks "lihtsalt intellektuaalselt arenenud looma" tasemele ja tundus selles mõttes sarnane sotsiaalsele darwinismile, kuna see viis looduse seadused inimühiskonda.

Biheiviorismi teine ​​puudus oli teadmatuse teadvustamise, enesemääramise ja loovuse protsessidest. Üldiselt ei võta see kontseptsioon arvesse inimesele omast keerukat vaimset tegevust. Tema jaoks eksisteerivad mõtted, unistused, fantaasiad ainult inimese teadvuses ega ole mingil viisil seotud reaalse reaalsusega; eriti kuna nende sisemiste protsesside uurimine on väga keeruline ülesanne.

Biheiviorism psühholoogias: põhialused

Niisiis, biheiviorism uurib inimese käitumist. Aga mis on käitumine? Seda mõistetakse kui inimese olukorra, reaktsioonide ja emotsionaalse meeleolu kogumit teatud olukorras. Käitumine võib olla ainulaadne või vastupidi meenutada mõnda teist inimest, kellega me kunagi suhtlesime. Miks see juhtub?

Fakt on see, et teatud tegurid mõjutavad inimese käitumist:

  • Inimeste motiivid;
  • Ühiskonnas aktsepteeritud sotsiaalsed normid;
  • Alateadlikud programmid, mis seavad algoritme varases lapsepõlves õpitud või instinktide dikteeritud tegevuste jaoks;
  • Inimese teadlik kontroll oma tegevuse üle.

Teadlik kontroll oma käitumise üle on üksikisiku kõrgeim arengutasand. Kõik ei suuda oma käitumist kogu aeg kontrollida, olukorra üle järele mõelda, valida kõige õigema tegevusvõimaluse jne. Sageli liituvad inimesed lihtsalt üldise emotsionaalse taustaga, kuuletuvad oma emotsioonidele (mida sageli dikteerivad teiste inimeste emotsioonid) ja siis kontrollivad käitumist just emotsioonid inimlik. Seega võib sensoorse taju all mõista inimese nõrkust, mis segab õiget asja ja toob kaasa probleeme. Seetõttu on kriitilises olukorras parima otsuse langetamiseks vajalik emotsioonide väljalülitamine ja külma meele abil olukorra valdamine..

Alateadlikud programmid on käitumisel üsna oluline tegur, eriti esimestel eluaastatel. Varases lapsepõlves pole inimene veel jõudnud piisava teadvuse arenguni ja kaasasündinud instinktid aitavad tal ümbritsevas maailmas ellu jääda. Teine alateadlike programmide allikas on ümbritsevate inimeste käitumise kopeerimine; nii saab inimene valmis tegevuskava, mille on antud olukorras välja töötanud keegi teine, ja ta võib ka vähemalt võõras keskkonnas ellu jääda..

Sotsiaalsed normid on tegur, mille inimene teadvustatud eas omastab. Sellisel juhul püüab inimene äratada teistes inimestes huvi enda vastu, nii et ta käitub nii, nagu nad selles sotsiaalses grupis tavaliselt teevad. Algul mängivad sotsiaalsed normid olulist rolli vajalike kontaktide loomisel, kuid siis võib vestluspartnerite käitumine muutuda kohe, kui nad üksteist paremini tundma õpivad..

Need reguleerivad inimese käitumist ja tema isiklikke motiive. Need pole inimesele märgatavad enne, kui tema tegevus on vastuolus tema soovidega. Kui aga inimene hakkab tegema midagi, mis pole kooskõlas tema soovidega, siis hakkavad tema käitumises mängima suurt rolli tema motiivid..

Biheiviorismi pooldajate seisukohalt ei ole vaimsed protsessid inimkehas abstraktsed nähtused, vaid avalduvad selle reaktsioonidena teatud keskkonnale. Biheivioristid usuvad ka seda, et mõtted ja tunded ei mõjuta inimese käitumist; käitumist reguleerivad ainult reaktsioonid, mis ilmnevad inimese kokkupuutel teatud stiimulitega.

Stiimulid on teatud mõjutused välismaailmast. Vastus on keha reaktsioon stiimulile, samal ajal kui see püüab kas stiimuliga kohaneda või seda tagasi lükata. Tugevdus võib asuda stiimuli ja reaktsiooni vahel - mõni täiendav tegur, mis inimest mõjutab. Tugevdamine võib olla positiivne (näiteks kiitus) ja siis julgustab see inimest täiendavalt reageerima, millele ta on häälestatud, või see võib olla negatiivne (näiteks kriitika) ja siis hoiab see inimest sooritamast reaktsiooni, millele ta on häälestatud. Positiivne tugevdamine sunnib inimest tulevikus samu toiminguid tegema ja negatiivne tugevdamine ütleb talle, et selliseid toiminguid pole enam vaja teha..

Biheivioristid ei uuri inimkäitumise sisemotiive, sest neid motiive on raske uurida. Neid huvitab ainult asja väline pool. Teadlased püüavad ennustada inimese reaktsiooni olemasolevate stiimulite põhjal või vastupidi - tuvastada täheldatud vastuse stiimulid.

Varem arvati, et inimese käitumist on võimatu ennustada. Biheiviorism aitas sellest väärarusaamast üle saada ja näitas, et inimese käitumist ei saa mitte ainult aimata, vaid ka teatud stiimulite abil temaga tegelikult manipuleerida. Biheiviorism võimaldab uurida inimest, keda tuleb mõjutada. Sellise mõju eesmärgid võivad olla erinevad, kuid väga sageli kasutatakse biheiviorismi meetodeid isekatel põhjustel..

Radikaalse biheiviorismi rajaja Skinner eitas vaba tahet, kuigi ta ei uskunud ettemääratusse. Tema arvates valib inimene, milliseid võimalikke toiminguid teha, analüüsides kõigi võimalike toimingute tagajärgi. Soov saavutada kindel tulemus määrab ka teo, mida inimene sooritab..

Biheiviorismi teooria ja põhisuunad

Biheivioristide sõnastatud ideed on andnud tõuke paljude suundade ja rakendatud distsipliinide arengule.

Siin on mõned juhised:

  • Metodoloogiline biheiviorism on tegelikult kõige klassikalisem versioon, mis eeldab, et olulised on ainult inimtegevuse välised ilmingud, samas kui mõtted ja tunded ei mõjuta käitumist.
  • Radikaalne biheiviorism - töötas välja Skinner, kes uskus, et kehasisesed sündmused, sealhulgas mõtted ja tunded, on sama olulised kui täheldatud käitumine. Skinner uskus, et välised stiimulid kontrollivad keha sisemisi sündmusi samamoodi nagu välist käitumist..
  • Teoreetiline biheiviorism - pöörab tähelepanu ka mõtetele, tunnetele ja teistele kehasisestele protsessidele, mida sai võimalikuks jälgida tänapäevaste tehnoloogiate abil; kuid see annab suurema vabaduse õppimise ja käitumise kontrollimise meetodite valikul.
  • Psühholoogiline biheiviorism on suund, mida kasutatakse psühholoogias ja psühhoteraapias. Seda kasutatakse laste kasvatamisel ja arendamisel, kaasaegsetes õppemeetodites, psüühiliste ja psühholoogiliste kõrvalekallete ja häirete uurimisel..

Biheiviorismi esindajad

Biheiviorismi silmapaistvamad esindajad ja selle õpetuse loojad on John Watson ja Burres Frederick Skinner. Watson on biheiviorismi valdkonnas pioneer; tudengiaastatel uuris ta koos oma teadusliku nõustajaga koerte aju, seejärel läks üle teistele loomadele, mõistis nende käitumismustreid stiimulite ja reaktsioonide seotuse põhjal. Ta nentis, et sama süsteemi saab rakendada ka inimeste puhul. Seega ignoreeris Watson täielikult keerukat inimteadvust, mis näib "eristavat inimest loomadest". On märkimisväärne, et pärast ülikoolist lahkumist töötas Watson reklaami alal..

Skinner arendas biheiviorismi ideid põhjalikumalt. Teda peetakse 20. sajandi üheks suurimaks psühholoogiks. Kuid ka tema kriitikud ütlevad, et oma katsetes piirdus ta ainult rottide ja tuvidega ning ainus katsetüüp oli kangide vajutamine ja klahvide nokitsemine. Kui Skinneri õpilased üritasid tema tehnikaid teiste loomade suhtes rakendada ja katsetesse uut käitumist sisse viia, reageerisid erinevad loomad erinevalt: näiteks kui nad üritasid loomi õpetama pokkerimärke müügiautomaatide pesadesse viskama, siis kanad nokitsesid neid kiipe, pesukarud pesid neid samal ajal kui sead maeti. Niisiis raputati biheivioristliku teooria võimsat ehitist: teadlastele sai selgeks, et aju ja teadvuse ning geneetika tööd mõjutavad ka käitumist teatud määral..

Edward Bernays on veel üks biheiviorismi esindaja, kes ühendas selle suundumuse onu Sigmund Freudi õpetustega. Bernays peetakse laialdaselt "PR-i isa" ja silmapaistvaks reklaamispetsialistiks. Algul seisid freudlased ja biheivioristid vastupidistel seisukohtadel - esimesed omistasid tähtsust ainult organismi siseelule ja teised välisele. Bernays, täites oma klientide - ettevõtjate tellimusi ja mõeldes erinevate kaupade müügi stimuleerimisele, töötas välja viisid "alateadvusse tungimiseks" ja selle konkreetse käitumise abil suurte inimeste masside stimuleerimiseks. Ja kõik sellepärast, et lisaks Freudile uuris Bernays veel ühe biheiviorismi rajaja I. P. Pavlovi teoseid. Seega jõudis ta järeldusele, et inimese käitumist kontrollivad mõtted, tunded, isiklik maailmavaade, motiivid, mentaliteet, kuid need sisemised protsessid on iseenesest reaktsioon välistele stiimulitele, mis tähendab, et neid saab kontrollida. Miljonid ostjad saavad luua nõudlust toodete järele, mida nad varem ei vajanud..

Tänapäeval kasutavad Bernaysi väljatöötatud meetodeid aktiivselt turundajad, PR-spetsialistid ja poliitilised strateegid. Need on just "nukunäitlejad", kes panevad meid mitte ainult tegema seda, mida me ei taha, vaid nad panevad meid tahtma, millele me ilma nende sekkumiseta isegi ei mõtleks..

Biheiviorism: nišš pedagoogikas

Niisiis, biheiviorism on sajandi jooksul kasvanud "kahjutust" loodusteaduse erialast, mis uurib loomade käitumist võimsaks süsteemiks massi- ja individuaalse teadvuse juhtimiseks. Tema meetodeid ei rakendata aga ainult poliitikute ja suurärimeeste huvides. Käitumise analüüs ja korrigeerimine pole iseenesest halvad. Seetõttu on radikaalse biheiviorismi põhimõtted leidnud oma rakenduse näiteks pedagoogikas. See stimuleerib kooli tulemuslikkust, julgustab noori tervislikele eluviisidele, füüsilisele ja intellektuaalsele arengule. Biheiviorismi tehnikate abil on võimalik ravida mitmeid psüühikahäireid, vabaneda psühholoogilistest probleemidest.

Siiski kritiseeritakse aeg-ajalt meetodeid, mida biheivioristid kasutavad "heade kavatsuste" elluviimiseks. Mõnest probleemist vabanedes omandavad nende patsiendid just selle "ajupesu" tõttu ka teisi. Juhtub, et inimene muutub täielikult kontrollitavaks ega saa iseseisvaid otsuseid vastu võtta. Patsiendi käitumine kiindub stiimulitesse ja autoriteetidesse, kaotades oma tähtsuse.

Seda saab illustreerida religiooni näitel, mis on samuti radikaalne biheivioristlik konstruktsioon. Tuntud stiimulite abil (lubadus saada tasu taevas ja "jumalik abi" maistes asjades, hirmutada "taevase karistusega" jne) kujundab usklik teatud hoiakuid ja käitumist, mis on tihedalt seotud usuõpetuse ja vajadusega uskuda Jumalasse. Kui inimene kaldub religioonist kõrvale, tunneb ta, et kaotab elu mõtte, hakkab üha enam degradeeruma.

Võite ka meenutada, kuidas endise Nõukogude Liidu elanike käitumine dramaatiliselt muutus, niipea kui see liit lakkas olemast. Nende riigis eksisteerisid miljonid nõukogude inimesed, tegelikult kontrollitud biorobotite näol; nad jätsid mulje haritud, töökatest ja intelligentsetest inimestest, reageerides riigi loodud stiimulitele ja sagedamini isegi immateriaalsetele. Kui stiimulite allikas kadus, kadus ka vastav käitumine. Ja kui ilmnesid teiste stiimulite allikad, muutus inimeste käitumine..

On uudishimulik, et Euroopa sotsialistlikele riikidele (Poola, Tšehhoslovakkia, Ungari) oli see palju vähem iseloomulik: hoolimata asjaolust, et pärast sõda kehtestati seal kommunistlikud režiimid, mille eesmärk oli "uue inimese" moodustamine, kontrolliti inimeste käitumist jätkuvalt tavapäraste "sisemiste" mehhanismide abil, mis olid päritud kapitalistlikust ajastust, traditsioonilisest haridusest ja kultuurist.