Mida tähendab omadussõna "ambivalentne"? Võib-olla on sellel midagi pistmist naisnimega Valentine? Või veelgi hullem - mingi keemilise valentsiga? Mõelgem välja.

Igapäevaelus ei esine sõna "ambivalentne" eriti sageli, mida on lihtne seletada: see on psühholoogia valdkonna eritermin. Selle teaduse populaarsuse kasvades lakkas see olemast rangelt teaduslik mõiste, leides koha tavainimeste leksikonis. Tahaksin siiski, et nad saaksid aru, millest räägivad, kasutades seda oma kõnes.

Niisiis, ambivalentsus (ladina keelest ambo - mõlemad ja valentia - tugevus) on sensoorse kogemuse duaalsus, mis väljendub selles, et üks ja sama objekt tekitab inimeses korraga kahte vastupidist tunnet, näiteks naudingut ja pahameelt, kaastunnet ja antipaatiat, armastust ja vihkan.

Tavaliselt surutakse üks ambivalentsetest tunnetest maha (reeglina alateadlikult) ja maskeeritakse teine, enamasti negatiivne. Ambivalentsus kasvab ekspertide sõnul inimese suhtumise keskkonda mitmetähenduslikkusest ja väärtussüsteemi ebajärjekindlusest. Auväärsest perest pärit tütarlaps Isolde koges teist nädalat juba ambivalentseid tundeid hoovihuligaan Sidoriga. Üldisemas, tavalises tähenduses tähendab sõna "ambivalentne" viskamist, ebajärjekindlust; mitmetähenduslik; ebakindel, otsustusvõimetu ".

Mõiste "ambivalentsus" pakkus esmakordselt välja Šveitsi psühholoog Eigen Bleuler, Sigmund Freudi ja Carl Gustav Jungi kolleeg..

Mis on ambivalentsus?

Pole saladus, et inimesed käituvad sageli kahel viisil. Nagu öeldakse, me armastame ja vihkame samal ajal. Sellel nähtusel on kindel nimi - ambivalentne käitumine. Mis võib teda provotseerida ja kas see on normaalne?

Psühholoogias on ambivalentsus inimese psüühika loomulik seisund, mis väljendab tema olemuse ebajärjekindlust ja ebaselgust. Vastupidist suhtumist samadesse asjadesse peetakse kogu inimese märgiks..

Psühhiaatrias viitab moraalne, intellektuaalne ja emotsionaalne ambivalentsus inimese psüühika patoloogiate sümptomitele. Duaalsust peetakse depressiivsete, ärevate, paaniliste ja skisoidsete seisundite märgiks..

Olen psühholoog ja seetõttu käsitleme seda teemat psühholoogia seisukohalt. Loomulikult on võimatu seda ühes väikeses vastuses sügavalt ja täielikult avaldada, kuid kaalume põhipunkte.

Ambivalentsus on üksikisiku või objekti põhjustatud vastuoluline suhtumine objekti või kahekordne kogemus. Teisisõnu võib objekt inimeses esile kutsuda kahe antagonistliku tunde samaaegse tekkimise. Peate teadma, et ambivalentsus on tunne mitmest erinevast tundest, emotsioonist ja soovist korraga. Nad ei segune omavahel, vaid "elavad" paralleelselt.

Kuid üheselt positiivne või negatiivne suhtumine kellesse või millessegi näitab, et inimene idealiseerib või devalveerib eset. Sel juhul puudub subjekti adekvaatne terve mõistus. Inimene, kes teadlikult idealiseerib või devalveerib teist või ennast, ei aktsepteeri tahtlikult oma "valet" poolt.

Ambivalentne käitumine on 5 peamist tüüpi:

• Emotsioonide ambivalentsus. Üks ja sama teema tekitab inimeses vastupidiseid tundeid: vihkamisest armastuseni, kiindumusest jälestuseni.
• Mõtlemise duaalsus. Inimesel on vastakaid ideid, mis ilmnevad üheaegselt või üksteise järel.
• Kavatsuste vastand. Inimene tunneb samade asjade suhtes vastupidiseid soove ja püüdlusi.
• Ambitsioonikus. Iseloomustab vastandlike asjade ja otsuste tahteline kõikumine, suutmatus ühte asja valida.

Sotsiaalne ambivalentsus. Põhjuseks vastuolu inimese sotsiaalse seisundi ja rollide vahel töö- ja peresuhetes või konflikt erinevate kultuuriväärtuste, sotsiaalsete hoiakute vahel.
Teatud elutingimused peegelduvad inimese teadvuses. Mõned tingimused võivad põhjustada psüühika õrna tasakaalu rikkumise:

Sotsiaalsete väärtuste konflikt, mis on seotud erinevustega kultuuris, rassis, rahvuses, usus, seksuaalses orientatsioonis jne..

ambivalentsus

Sõna ambivalentsus tähendus

Riigiteadused: Teatesõnastik

(ladina ambo-st ja valentia tugevusest)

mõiste, mis tähistab poliitilise nähtuse sisemist duaalsust ja vastuolulisust, mis on tingitud vastupidistest põhimõtetest selle sisemises struktuuris; kogemuse duaalsus, kui sama objekt tekitab inimeses näiteks vastupidiseid tundeid, näiteks. armastus ja vihkamine, nauding ja pahameel; ühte meelt surub teine ​​mõnikord maha ja varjab. Mõiste võttis kasutusele E. Bleuler.

Kaasaegse loodusteaduse algused. Tesaurus

(lad. ambo - mõlemad ja valenta - tugevus) - duaalsus, mis avaldub tundetes ja tegevustes, mis on vastuolulistes püüdlustes, näiteks armastus ja vihkamine, nauding ja pahameel, kaastunne ja antipaatia; üks tunnetest on mõnikord allasurutud (alateadlikult) ja teine ​​varjatud. Ambivalentsus tuleneb inimese suhtumise ebaselgusest ümbritsevasse ühiskonda, omaksvõetud või kultiveeritud väärtushinnangute süsteemi ebajärjekindluses.

Keeleterminite sõnastik

(Ladina keeles: ambo - kaks, mõlemad; valens, valentis - märkimisväärne, oluline, väärtuslik)

Kombineerides omavahel vastuolus olevate tähenduste semantilises struktuuris: laenata - 1. laenama; 2. laenata.

Etnograafiline sõnaraamat

(ladina amfiringist, mõlemalt poolt + valentia - tugevus) - indiviidi keeruline vastuoluline seisund, tema kogemuste duaalsus, võttes tavaliselt sisemise konflikti iseloomu ja väljendudes selles, et samad nähtused või objekt (näiteks kellegi pilt) siis) tekitavad inimeses üheaegselt vastupidiseid tundeid: nauding - pahameel, solidaarsus - antagonism, kaastunne - antipaatia, etalitarism - hierarhism jne..

A. kaasneb sageli inimese uude etnilisse keskkonda kaasamise keeruka protsessiga, etnilise rühma rahvuspsühholoogiliste tunnuste vastastikmõju moraalsete ja sotsiaalsete väärtuste ning isiksushoiakutega, mis on sünnipärane või omandatud rahvustevahelise suhtlemise ja suhtlemise kogemuse kuhjumisel. Nii et mõnede Aasia ja Lähis-Ida riikide rahvuskultuuris ja etnopsühholoogias kajastub soov võrdõiguslikkuse, õigluse, rikaste traditsiooni järele jagada vaestega, askeetluse järgimine. Kasumivaimu, akumulatsiooni vaimu tungimine nendesse riikidesse, kapitalistlike turusuhete loomine viib aga väljakujunenud moraalinormide deformatsioonini, sunnib inimesi muutma oma rahvuslikke hoiakuid, ideid ning keskenduma rahvusvahelises äris omaksvõetud normidele ja väärtustele. See protsess on keeruline, sisemiselt vastuoluline ja põhjustab rahvustunde ambivalentsust erinevate moraalsete hoiakute kokkupõrkel.

A. on üks riiklike psühholoogiliste tunnuste ümberkujundamise ettevalmistamise ja hilisema kohese käivitamise eeltingimusi riiklikul tasandil.

(Krysko V.G. Etnopsühholoogiline sõnaraamat. M.1999)

Defektoloogia. Sõnaraamat-viide

(ladina keelest ambo - mõlemad ja valentis - võim)

üks paljudest psühhoanalüütilistest terminitest, mis on psühholoogiateaduses laialt levinud. Sellel mõistel on mitu kattuvat määratlust, mille põhjal saab formuleerida järgmised üldistatavad. A. on inimese duaalne, vastuoluline suhtumine mis tahes objekti, mida iseloomustab vastupidiste impulsside samaaegne orienteeritus samale objektile. Mõned psühholoogid, püüdes oma erialast sõnavara rikastada, kasutavad seda mõistet mõnikord põhjendamatult laialt - tähistamaks igasuguseid mitmetähenduslikke tundeid ja motiive. Tuleb rõhutada, et see mõiste ei määratle mitte ainult segaseid tundeid ja motiive, vaid ka vastuolulisi, mida kogetakse mitte vaheldumisi, vaid praktiliselt üheaegselt..

Selle mõistega kirjeldatud nähtust on pikka aega märgitud nii igapäevastes vaatlustes kui ka ilukirjanduses. Selle termini tõi teadusleksikonisse 1911. aastal E. Bleuler, et tähistada skisofreenia olulisi tunnuseid. Selle kohta kirjutab ta järgmiselt: „Tänu skisofreenilisele defektile assotsiatsiooniteedel saab psüühika vastuolude kooseksisteerimine võimalikuks, mis üksteist üldiselt välistavad. Armastus ja viha sama inimese vastu võivad olla võrdselt tulised ega mõjuta üksteist (afektiivne ambivalentsus). Patsient soovib süüa ja mitte samal ajal süüa; ta täidab sama meelsasti seda, mida tahab ja ei taha (tahte ambivalentsus, kahekordne kalduvus - ambitsioonikus); ta mõtleb samal ajal: "Ma olen sama inimene nagu sina" ja "Ma ei ole selline inimene nagu sina". Jumal ja kurat, tere ja hüvasti tema jaoks on samaväärsed ja sulanduvad ühte kontseptsiooni (vaimne ambivalentsus). Ja petlikes ideedes on üsna sageli segu laiendavatest ja depressiivsetest ideedest. " (E. Bleuler. Psühhiaatria juhend. - Berliin, 1920, lk 312 - 313).

Samal ajal võimaldas Bleuler seda mõistet mõnevõrra avardavalt tõlgendada - normi suhtes. “Juba normaalselt tunneb inimene vahel endas kahte hinge, ta kardab midagi ja soovib samal ajal näiteks operatsiooni, uut positsiooni. Kõige sagedamini ja teravamalt näeme sellist kahesugust mõju ideedele isikute kohta, keda me vihkame või kardame ja samal ajal armastame, eriti kui see mõjutab seksuaalsust, mis ise sisaldab võimsat positiivset ja peaaegu sama võimsat negatiivset tegurit. ; viimane tekitab muuhulgas häbitunnet, kõiki seksuaalselt pärssivaid mõjusid, negatiivset hinnangut seksuaalelule kui patule ja kasinuse tunnustamist kõrge voorusena. Tervel inimesel on sellised ambivalentsed tunded siiski erandiks; üldiselt hoiab ta tavaliselt kinni vastandlikest hinnangutest - halvad omadused vähendavad tema armastust, head aga viha. Patsiendil on sageli raske mõlemat ajamit kokku viia... Kõigist kompleksidest on patoloogiatele (ja paljudele normaalse psüühika, unenägude, luule jms nähtustele) domineerivad just ambivalentsed. Väga sageli täheldatakse neid selgelt skisofreenia korral, kus näeme otseselt afekti duaalsust; neuroosides peitub paljude sümptomite olemus ühes ja samas duaalsuses "(samas, lk 102–103).

Siinkohal tuleb rõhutada - ja sellele viitab ka Bleuler ise - A. raskusastet vähemalt valusates piiripunktides. Tervislik inimene on reeglina teadlik oma tunnete allikatest ja kui negatiivne hoiak seguneb positiivse suhtumisega, tähendab see tavaliselt lihtsalt positiivse suhtumise vähenemist. Või näiteks võib inimene tunda, et ta tunneb kedagi, kellel on ebameeldivad, negatiivsed jooned, kuid samal ajal eksisteerib emotsionaalne hoiak vaatamata ratsionaalsele. Samal ajal võib keegi, kellel on objektiivsed teened, mida ei saa eitada, mitte meeldida. Selline afektiivsete ja ratsionaalsete hoiakute hargnemine on pikka aega olnud paljude psühhoanalüütiliste uuringute teema..

Just psühhoanalüüsis, millele Bleuler oli paljuski ideoloogiliselt lähedal, sai A. mõiste kõige üksikasjalikuma arengu. Z. Freud nägi selles Bleuleri vastandlike tõukejõude tabavat tähistamist, mis sageli ilmnes inimeses armastuse ja viha näol sama seksuaalobjekti vastu. Kolmes essees seksuaalsuse teooriast kirjutas Freud vastandlikest ajenditest, mis ühendavad paaris ja viitavad inimese seksuaalsele tegevusele. Viieaastase poisi foobia analüüsis märkis ta ka, et inimeste tundeelu koosneb vastanditest. Täiskasvanute tundesfääris olevad kontrastsed paarid jõuavad teadvusse samaaegselt ainult armukire kõrgpunktis. Lastel võivad nad pikka aega koos eksisteerida, nagu täheldati näiteks väikesel Hansul, kes, nagu psühhoanalüüsi tulemusena selgus, armastas samaaegselt oma isa ja tahtis teda surnuks. Väikese lapse ühe vastuolulise kogemuse väljendamine tema lähedaste inimeste suhtes ei sega vastupidise kogemuse avaldumist. Kui tekib konflikt, siis on see Freudi sõnul lahendatud tänu sellele, et laps vahetab objekti ja kannab ühe vaimse liigutuse teisele inimesele üle.

A. mõistet kasutas psühhoanalüüsi rajaja, kaaludes sellist nähtust nagu ülekanne, millega analüütik peab patsiendi raviprotsessis kokku puutuma. Paljudes töödes rõhutas Freud ülekande kahesust, millel on positiivne ja negatiivne suund. Eelkõige rõhutas Freud oma elu lõpus kirjutatud, kuid pärast surma avaldatud teoses "Essee psühhoanalüüsist": "Ülekanne on ambivalentne: see hõlmab nii positiivset (sõbralikku) kui ka negatiivset (vaenulikku) positsiooni psühhoanalüütiku suhtes.".

Edaspidi oli A. mõiste psühholoogias ülimalt levinud. Sageli kuuleme ambivalentsest suhtumisest abikaasasse, lastesse, töösse jne. On ilmne, et enamasti pole selle termini selline kasutamine täiesti piisav..

Kinosemiootilised terminid

(kreeka keelest amphi - eesliide, mis tähistab duaalsust, ladina valentia - tugevus) - mõiste, mis tähistab omavahel seotud vastandite duaalsust (armastus - vihkamine, vasak - parem jne).

Ambivalentsus

Ambivalentsus on üksikisiku või objekti põhjustatud vastuoluline suhtumine objekti või kahekordne kogemus. Teisisõnu võib objekt inimeses esile kutsuda kahe antagonistliku tunde samaaegse tekkimise. Selle kontseptsiooni tutvustas varem E. Bleuler, kes uskus, et inimese ambivalentsus on skisofreenia esinemise peamine märk, mille tulemusena tuvastas ta selle kolm vormi: intellektuaalne, emotsionaalne ja tahteline.

Emotsionaalne ambivalentsus ilmneb positiivsete ja negatiivsete emotsioonide samaaegses tundmises teise indiviidi, objekti või sündmuse suhtes. Lapse ja vanema suhted võivad olla ambivalentsuse avaldumise näitena.

Inimese tahteline ambivalentsus leitakse lõputust polaarlahenduste vahel tormamisest, võimatusest nende vahel valikut teha. Sageli toob see kaasa otsuse tegemiseks toimingu tegemisest keeldumise.

Inimese intellektuaalne ambivalentsus seisneb vastandlike, vastuoluliste või üksteist välistavate arvamuste vaheldumises indiviidi mõtetes..

E. Bleuleri kaasaegne Z. Freud pani inimese ambivalentsuse mõistesse hoopis teise tähenduse. Ta pidas seda kahe isiksusele peamiselt omase vastandliku sügava motiivi samaaegseks kooseksisteerimiseks, millest kõige olulisemad on elule orienteeritus ja surmaiha..

Tunnete ambivalentsus

Sageli võite leida paare, kus valitseb armukadedus, kus pöörane armastus on põimunud vihaga. See on tunnete ambivalentsuse ilming. Ambivalentsus psühholoogias on vastuoluline sisemine emotsionaalne kogemus või olek, millel on seos topelthoiakuga subjektile või objektile, objektile, sündmusele ja mida iseloomustab nii selle aktsepteerimine kui ka tagasilükkamine, tagasilükkamine.

Mõiste ambivalentsuse või emotsionaalse ambivalentsuse pakkus välja Šveitsi psühhiaater E. Blair, et tähistada skisofreenia all kannatavatele inimestele omast olemust, topeltreaktsioone ja hoiakuid, asendades üksteist kiiresti. See mõiste muutus psühholoogiateaduses peagi laiemaks. Keerulisi dualistlikke tundeid või emotsioone, mis tekivad subjektis tema vajaduste mitmekesisuse ja otseselt ümbritsevate nähtuste mitmekülgsuse tõttu, samal ajal meelitades ja hirmutades, tekitades positiivseid ja negatiivseid tundeid, hakati nimetama ambivalentseteks.

Z. Freudi arusaama kohaselt on emotsioonide ambivalentsus teatud piiride suhtes norm. Samal ajal näitab selle raskusaste kõrge aste neurootilist seisundit..
Ambivalentsus on omane mõnele ideele, kontseptsioonile, mis väljendavad samaaegselt kaastunnet ja antipaatiat, naudingut ja pahameelt, armastust ja vihkamist. Sageli võib ühte loetletud tunnetest alateadlikult maha suruda, teisteks varjata. Tänapäeval on tänapäeva psühholoogiateaduses seda mõistet kahte tõlgendust..

Psühhoanalüütiline teooria mõistab ambivalentsust kui kompleksset tunnete kompleksi, mida inimene tunneb seoses objekti, teise subjekti või nähtusega. Selle esinemist peetakse normaalseks nende isikute suhtes, kelle roll on üksikisiku elus mitmetähenduslik. Ja eranditult positiivsete emotsioonide või negatiivsete tunnete olemasolu, see tähendab unipolaarsust, tõlgendatakse idealiseerimise või devalveerimise ilminguna. Teisisõnu eeldab psühhoanalüütiline teooria, et emotsioonid on alati ambivalentsed, kuid subjekt ise sellest aru ei saa..

Psühhiaatria peab ambivalentsust perioodiliseks globaalseks muutuseks indiviidi suhtumises konkreetsesse nähtusse, indiviidi või objekti. Psühhoanalüütilises teoorias nimetatakse seda suhtumise muutust sageli "ego lõhestamiseks"..

Ambivalentsus psühholoogias on vastuolulised aistingud, mida inimesed tunnevad peaaegu samaaegselt, mitte segased tunded ja motiivid vaheldumisi.

Emotsionaalne ambivalentsus võib Freudi teooria kohaselt domineerida puru vaimse moodustumise pregenitaalses faasis. Samal ajal peetakse kõige iseloomulikumaks, et agressiivsed soovid ja intiimsed motiivid tekivad üheaegselt.
Bleuler oli psühhoanalüüsile paljuski ideoloogiliselt lähedal. Seetõttu sai ambivalentsuse termin temas kõige üksikasjalikuma arengu. Freud nägi ambivalentsust kui Bleuleri vastandlike tõukejõude nutikat tähistamist, mida subjektid sageli väljendavad armastuse tundena koos viha ühe soovitud objekti vastu. Intiimsusteooriat käsitlevas töös kirjeldas Freud vastandlikke tõukeid, mis olid seotud isikliku intiimse tegevusega.

Viieaastase lapse foobia uurimisel märkas ta ka seda, et üksikisikute emotsionaalne olemus koosneb vastanditest. Ühe antagonistliku kogemuse väljendamine väikelapse poolt vanema suhtes ei takista teda samaaegselt vastupidist kogemust näitamast.

Näited ambivalentsusest: beebi võib vanemat armastada, kuid samal ajal talle surma soovida. Freudi sõnul lahendatakse konflikti tekkimisel lapse eseme muutmise ja ühe sisemise liikumise teisele inimesele ülekandmise tõttu.

Emotsioonide ambivalentsuse mõistet kasutas psühhoanalüütilise teooria rajaja ka sellise nähtuse nagu ülekanne uurimisel. Paljudes oma kirjutistes rõhutas Freud positiivse rolli mängiva ja samas negatiivse suunaga ülekande vastuolulist olemust. Freud väitis, et ülekanne on iseenesest ambivalentne, kuna see hõlmab psühhoanalüütiku suhtes sõbralikku positsiooni, see tähendab positiivset ja vaenulikku, st negatiivset aspekti..

Mõiste ambivalentsus sai psühholoogiateaduses hiljem liiga laialt levinud..

Tunnete ambivalentsus avaldub eriti puberteedieas, kuna just see on puberteedi tõttu suureks saamise pöördepunkt. Nooruki iseloomu ambivalentsus ja paradoksaalsus avaldub eneseteadmise kriisi tagajärjel mitmetes vastuoludes, mille ületamisel omandab isiksus individuaalsuse (identiteedi kujunemine). Suurenenud egotsentrism, teadmatusse pürgimine, moraalsete hoiakute ebaküpsus, maksimalism, ambivalentsus ja teismelise paradoksaalne iseloom on noorukiea tunnused ja ohutegurid ohvri käitumise kujunemisel.

Ambivalentsus suhtes

Inimindiviid on ökosüsteemi kõige keerulisem olend, mille tagajärjel on harmoonia ja vastuolude puudumine suhetes pigem standardid, mille poole inimesed püüavad, mitte nende sisemise reaalsuse iseloomulikud tunnused. Inimeste tunded on sageli ebajärjekindlad ja ambivalentsed. Pealegi saavad nad neid sama inimese suhtes samaaegselt tunda. Psühholoogid nimetavad seda kvaliteeti ambivalentsuseks..

Näited ambivalentsusest suhetes: kui abikaasa tunneb samal ajal armukadedust ja viha partneri vastu armukadeduse või piiramatu helluse tõttu omaenda lapse vastu koos ärritusega, mis on põhjustatud liigsest väsimusest või soovist olla vanematele lähemal koos unistustega, mille nad lõpetavad sattuda tütre või poja ellu.

Suhete duaalsus võib olla subjektile sama takistuseks kui abiks. Kui see tekib ühelt poolt vastuoluna stabiilsete tunnete vahel elusolendi, töö, nähtuse, objekti ja teiselt poolt nende poolt esile kutsutud lühiajaliste emotsioonide vahel, siis peetakse sellist duaalsust sobivaks normiks.

Selline ajutine antagonism suhetes tekib sageli suhtlemisel lähedase keskkonnaga, millega indiviidid seovad stabiilsed suhted "pluss" märgiga ja mille suhtes nad kogevad armastuse ja helluse tundeid. Erinevatel põhjustel võib mõnikord aga lähedane keskkond esile kutsuda indiviidides ärrituvuse, soovi vältida nendega suhtlemist, sageli isegi viha.

Ambivalentsus suhetes on teisisõnu psüühika seisund, kus iga suhtumist tasakaalustab tema vastand. Tunnete ja hoiakute kui psühholoogilise kontseptsiooni antagonism tuleb eristada segatud aistingute olemasolust objekti suhtes või tunnete suhtes üksikisiku suhtes. Objekti, nähtuse või subjekti olemuse ebatäiuslikkuse realistliku hinnangu põhjal tekivad segased tunded, samas kui ambivalentsus on sügava emotsionaalse iseloomuga hoiak. Sellises suhtumises tulenevad antagonistlikud suhted universaalsest allikast ja on omavahel seotud..

K. Jung iseloomustas ambivalentsust:

- objekti, eseme, sündmuse, idee või muu indiviidi suhtes positiivsete emotsioonide ja negatiivsete tunnete ühendamine (samas kui sellised tunded pärinevad ühest allikast ega kujuta endast subjektile iseloomulike omaduste segu, millele need on suunatud);

- huvi vaimse paljususe, killustatuse ja püsimatuse vastu (selles mõttes on ambivalentsus ainult üks indiviidi seisunditest);

- mis tahes seda mõistet kirjeldava seisukoha enesesalgamine;

- suhtumine eelkõige vanemate kujunditesse ja üldiselt arhetüüpsetesse kujunditesse;

- universaalsus, kuna duaalsus on üldlevinud.

Jung väitis, et elu ise on ambivalentsuse näide, sest selles eksisteerivad paljud üksteist välistavad mõisted - hea ja kuri, edu piirdub alati kaotusega, lootusega kaasneb lootusetus. Kõik need kategooriad on loodud üksteise tasakaalustamiseks..

Käitumise ambivalentsus leitakse vaheldumisi kahe polaarselt vastupidise motivatsiooni avaldumises. Näiteks paljudes elusolendite liikides asenduvad rünnakureaktsioonid põgenemise ja hirmu avaldumisega..

Käitumise väljendunud ambivalentsust võib täheldada ka inimeste reaktsioonides tundmatutele isikutele. Võõras provotseerib segaste emotsioonide teket: hirmutunne koos uudishimust, soov vältida temaga suhtlemist samaaegselt sooviga kontakti luua.

On ekslik arvata, et vastandlikel tunnetel on teineteist neutraliseeriv, tugevdav või nõrgendav mõju. Moodustades jagamatu emotsionaalse seisundi, säilitavad antagonistlikud emotsioonid selles jagamatuses enam-vähem selgelt oma individuaalsuse..

Ambivalentsus tüüpilistes olukordades on tingitud asjaolust, et keeruka objekti teatud tunnused mõjutavad erinevalt indiviidi vajadusi ja väärtusorientatsiooni. Näiteks võib üksikisikut raske töö eest austada, kuid samas hukkamõistetud ka kiire meeleolu eest..

Inimese ambivalentsus mõnes olukorras on vastuolu objekti suhtes püsivate emotsioonide ja nendest moodustatud olukorra aistingute vahel. Näiteks tekib pahameel juhtudel, kui subjektid, keda üksikisik emotsionaalselt positiivselt hindab, näitavad üles tema suhtes tähelepanematust..

Subjekte, kes kogevad konkreetse sündmuse suhtes sageli ambivalentseid tundeid, nimetavad psühholoogid ülimalt ambivalentseteks ja neid, kes püüdlevad alati ühemõttelise arvamuse poole, vähem ambivalentseteks..

Arvukad uuringud tõestavad, et teatud olukordades on vaja suurt ambivalentsust, kuid samas teistes see ainult segab..

Autor: Praktiline psühholoog N.A. Vedmesh.

Meditsiinilise ja psühholoogilise keskuse "PsychoMed" esineja

AMBIVALENTSUS

alates lat. ambo - mõlemad ja valentia - tugevus), tunnete, kogemuste duaalsus, mis väljendub selles, et sama objekt põhjustab inimesel samaaegselt kahte vastandlikku tunnet, näiteks naudingut ja pahameelt, armastust ja vihkamist, kaastunnet ja antipaatiat. A. on juurdunud inimese keskkonda suhtumise mitmetähenduslikkuses, väärtussüsteemi ebajärjekindluses. Mõiste "A." pakub Šveits. psühholoog E. Bleuler.

(Ambivalenz; ladina keelest Ambo - "mõlemad", valentia - "tugevus") - duaalsus, mis avaldub vastandlikult suunatud tunnetes ja tegudes. Ambivalentsus on omane mõnele ideele, mis naudingu ja pahameele konnotatsiooni väljendades tähistab armastust ja vihkamist, kaastunnet ja antipaatiat; tavaliselt üks neist tunnetest on allasurutud (alateadlikult) ja teine ​​varjatud.

S. Strasser. Das Gemüt, 1956; H. Thomae. Der Mensch in der Entscheidung, 1960; D. Schônbâchler. Erfahrung der A. Das Bild der Wirklichkeit im Werk Josef Vital Kopps, 1975.

Kahe erineva mõjutuse - nauding ja valu, armastus ja vihkamine (vt näiteks Spinoza, Ethics, III, 17 ja scholia), iha ja vastikus kooseksisteerimine samas isikus ja tema suhtes sama objektiga... Ambivalentsus pole mitte ainult erandlik nähtus, vaid pigem meie tundeelu reegel, kuna ebaselgus on inimeste suhtlemise reegel. Mõlemal juhul on erandiks lihtsus.

Pange tähele, et kuigi ambivalentsus puudutab ainult meie tundeid, ei välista see vajadust austada mõtlemisega seotud loogikaseadusi. Näiteks teadvuseta, nagu Freud õpetab, "ei allu järjepidevuse põhimõttele", kuid psühhoanalüütik on kohustatud sellele alluma. Vastasel juhul muutub ambivalentsus deliiriumiks või muuks sümptomiks..

Kreeka keel amphi - ümber, ümber, mõlemal küljel, kahekordne ja latt. valentia - tugevus) on subjekti kahekordne, vastuoluline suhtumine objekti, mida iseloomustab samaaegne keskendumine samale objektile vastupidiste impulsside, hoiakute ja tunnetega, millel on võrdne tugevus ja maht. A. mõiste võeti teadusringlusse 20. sajandi alguses. Šveitsi psühhiaater E. Bleuler, kes kasutas seda skisofreenia (lõhenenud isiksuse) all kannatavate inimeste emotsionaalse, tahte- ja intellektuaalse elu tunnuste tähistamiseks ja iseloomustamiseks, mille oluline tunnus on patsiendi kalduvus reageerida välistele stiimulitele kahekordse, antagonistliku reaktsiooniga. Kaasaegses psühhiaatrias eristatakse mitmeid A. tüüpe, millest kõige sagedamini eristatakse järgmist: 1) A. afektiivses piirkonnas (kui sama ideega kaasnevad samaaegselt ka meeldivad ja ebameeldivad tunded); 2) A. intellektuaalse tegevuse valdkonnas (mida iseloomustab vastandlike mõtete samaaegne tekkimine ja kooseksisteerimine) ja 3) A. tahte valdkonnas - ambitsioonikus (mida iseloomustab liikumiste, tegude ja tegude duaalsus). A. mõiste tähenduse, sisu ja ulatuse märkimisväärne laiendamine viidi läbi Freudi psühhoanalüütilises doktriinis. Psühhoanalüüsi järgi on A. inimese psüühika loomulik, omistav omadus ja inimeste vaimse elu üks olulisemaid omadusi. Freudi sõnul toimib A. peamiselt A. tunnete kujul (näiteks armastus ja vihkamine, kaastunne ja antipaatia, nauding ja pahameel jne, mis on samaaegselt suunatud samale objektile), kuna iga üksik tunne ja kõik inimlikud tunded on oma olemuselt ambivalentsed. Freud uskus, et kuni teatud tasemeni on A. loomulik ja täiesti normaalne ning A. tunnete kõrge aste on neurootikumide iseloomulik tunnus ja eriline erinevus. Rõhutades korrektsust, mille korral inimene vihkab olulisel määral vihkamist inimesele, kellega ta kõige rohkem seotud on, ja armastust inimesele, keda ta vihkab, märkis Freud, et üks või teine ​​neist antiteetilistest instinktiivsetest tõukejõudest on alla surutud (kas täielikult või osaliselt) teadvusetuks ja kvalifitseerinud selle nähtus kui põhimõte A. Põhimõtte A. toimel peidab allasurutud tõmmet või tunnet alati diametraalselt vastupidine ajam, tunne jne. Psühhoanalüütilise arusaama kohaselt on A. inimese vastuolulise olemuse üks vorme, mis määrab ambivalentse suhtumise mitte ainult teistesse, vaid ka iseendasse. See üldine idee kajastus näiteks sadismi ja masohismi tõlgendamises sadomasokhismina (s.t mingi sulandunud ja vastuoluline suhtumiste, kogemuste jms duaalsus). A. psühhoanalüütiline mõiste sai teatava tugevduse Jungi analüütilises psühholoogias, milles A. mõistet kasutati: polaartunde iseloomustamiseks, mentaalse paljususe määramiseks, vaimse elu dialektilise olemuse fikseerimiseks, vanemapiltidega suhete olemuse selgitamiseks jne. Psühholoogias ja igapäevaelus on mõiste A. kasutatakse sageli subjekti ja objekti vaheliste vastuoluliste suhete mitmekesisuse tähistamiseks (näiteks inimese tegevuse samaaegne austamine ja lugupidamatus tema suhtumise suhtes inimestesse, samaaegne kaastunne inimese vastu ja antipaatia tema vastu konkreetse tegevuse või tegevusetuse suhtes jne) Kaasaegses teaduskirjanduses kasutatakse A. mõistet ennekõike selle psühhoanalüütilistes tähendustes ja meeltes..
IN JA. Ovcharenko

Ambivalentsus: manifestatsioon, põhjused, ravi

Ambivalentsus on mitmetähenduslik suhtumine inimesesse või objekti, pidevalt muutuvad ideed ja meeleolu. Kas olete sellise seisundiga kokku puutunud? Tõenäoliselt jah. Paljud inimesed võivad öelda, et kogesid nii armastust kui vihkamist, kiindumust ja soovi lahkuda võimalikult kiiresti. Kas see on normaalne? Või on aeg abi paluda?

Mis on ambivalentsus

Ambivalentsus psühholoogias on ambivalentsus objekti või inimese suhtes, vastuolulised tunded või kogemused. Objekt tekitab kaks täiesti vastupidist emotsiooni.

Esimest korda avastas Šveitsi psühhiaater Eigen Blair 20. sajandi alguses mõiste "ambivalentsus". Tema arvates on see seisund skisofreenia märk..

Erinevalt Blairist uskus Sigmund Freud, et ambivalentsus on inimhinges vastupidiste motiivide rahulik kooseksisteerimine. Need impulsid tekivad kahes valdkonnas (elu ja surm) ning neid peetakse isiksuse alustalaks. Teadlane tõi välja asjaolu, et inimene sünnib kahesuguste emotsioonidega. Samal ajal on positiivsed teadlikul tasandil ja negatiivsed on peidetud alateadvuse sügavustesse. Soodsates tingimustes nad "tekivad", provotseerides inimest ettearvamatutele ja mõnikord sobimatutele toimingutele.

Maailmakuulus Carl Jung on kontseptsiooni laiendanud. Tema sõnul eksisteerivad teadlikud ja teadvustamata inimese psüühika mehhanismis harmooniliselt. Mis on siis ambivalentsus lihtsustatult? See on sama inimese, nähtuse, objekti suhtes kahe vastandliku või vastandliku tunde, soovi, emotsiooni või kavatsuse olemasolu teadvuses ja alateadvuses..

Huvitav! F. Scott Fitzgerald ütles, et ambivalentsus suurendab iga inimese vaimset võimekust.

Ambivalentsust on kolme tüüpi:

1. Emotsionaalne ambivalentsus. Kõige sagedamini ilmub romantilistesse suhetesse. Indiviidil on kummardamise objekti suhtes kaks erinevat tunnet..
2. Tugeva tahtega. Teisel viisil nimetatakse seda ambitsioonikuseks. Mida see tähendab? Inimesel on kaks vastupidist eesmärki ja vastavalt ootab ta kahte tulemust. Tal on raske nende vahel valikut teha, mistõttu ta lükkab otsuse edasi.
3. Intellektuaalne ambivalentsus. Põhimõte on sama, mis kahel eelmisel juhul. Ainult siin on see vastuoluliste ideede kohta.

On ka neljas tüüp - sotsiaalne ambivalentsus. Näiteks on inimene, kes elab tunnustatud seaduste järgi ja on kirikus kirglik. See hõlmab ka ühisterminit - õigeusu ateist. Duaalsus on ilmne.

Ambivalentsus psühholoogias ja psühhiaatrias

Kuni 20. sajandi alguseni peeti sõna ambivalentsus tähendust ainult meditsiinipraktikas. Kuid pärast seda, nagu eespool mainitud, hakkasid nad seda psühholoogias õppima. Psühholoogid usuvad, et see tingimus on norm. Seetõttu pole vaja proovida sellest lahti saada. Peamine on jälgida selle ilminguid..
Siiski tasub meeles pidada, et mõnel juhul "puruneb" habras inimpsüühika. Selle tagajärjel tekivad neuroosid ja muud tõsised probleemid. Selliste juhtumite hulka kuuluvad:

• psühhotroopsete ravimite, alkohoolsete jookide, narkootiliste ainete kasutamine;
• tugev stress või psühholoogiline šokk;
• traumaatilised olukorrad, mis jätsid mõttesse kustumatu jälje.

See hõlmab ka teadvuse muutmise või laiendamise tehnikate kasutamist. See räägib neurolingvistilisest programmeerimisest.
Psühhiaatrias peetakse ambivalentsust paljude tõsiste haiguste sümptomiks. Seda ei peeta iseseisvaks patoloogiaks..
Ambivalentsust seostatakse tavaliselt psüühikahäiretega. Nagu eespool mainitud, on üks neist skisofreenia. On ka teisi:

• depressioon kroonilises staadiumis;
• psühhoos;
• paanikahirm;
• mitmesugused hirmud;
• neuroosid;
• obsessiiv-kompulsiivne häire.

Ambivalentsus sellistes patoloogiates on mitme tunde, emotsiooni, aistingu samaaegne olemasolu. Nad ei segune omavahel.

Inimeste ambivalentsuse põhjused

Ambivalentne seisund on psüühikahäirete sümptom. Nende arengu põhjusteks peetakse sagedasi stressirohkeid olukordi, konflikte, tugevaid tundeid. Kui olukord on stabiliseerunud, kaob duaalsus iseenesest..
Mõnikord on ambivalentsus keeruka suhte tulemus:

• Lastel tekib ambivalentsus siis, kui neil puudub vanemlik hoolitsus või soojus. Teine võimalus on ülekaitse, kui ema ja isa lubavad end lapse isiklikku ruumi tungida..
• Ambivalentsus mehe ja naise vahel ilmneb siis, kui üks neist pole oma partneri suhtes kindel, tekitab pidevalt konfliktsituatsioone. Samuti on põhjuseks ebastabiilsus suhetes..

Näited ambivalentsusest

Ambivalentne seisund on paljude tahkude ja tunnustega. Mõned näited võivad teid üllatada:

• Armastus vanemate vastu ja suur soov neist välja kolida, elada eraldi. Rasketel juhtudel soovivad nad isegi surma.
• Armastus lapse vastu, mis on segatud sooviga temast vähemalt paariks päevaks lahti saada, saates ta vanavanemate juurde õppima.
• Soov elada vanematega ühes majas, kuid samal ajal mitte kuulda nende moraalseid õpetusi, nõuandeid.
• Nostalgilised mälestused minevikust, milles kaotati midagi olulist.
• Hirm ja uudishimu. Pimedas tühjas ruumis kostavad kummalised helid. Mees kardab, aga läheb siiski vaatama, mis seal toimub..
• Sadomasokism. See ei puuduta ainult seksuaalsuhteid. Pidage meeles juhtumeid, kui naine kannatab alkohoolikust või narkomaanist abikaasa juures, kuid ei julge teda maha jätta..

Teine ambivalentsuse näide on vajadus valida kahe kandidaadi vahel. Kõigil on häid ja halbu omadusi. Kuid ühe inimese valimine on võimatu. Ideaalse variandi saamiseks tahan need ühendada üheks tervikuks..

Kuidas ambivalentsed tunded avalduvad

Mida tähendab tunnete ambivalentsuse mõiste? Definitsiooni järgi on ambivalentsus emotsioonide, soovide ja ideede duaalsus. See on täiesti vastupidine suhe sama objektiga. Inimene ei saa teha valikut ühe lahenduse kasuks. Tema käitumine ja emotsionaalne seisund muutuvad pidevalt. Hommikul võis ta olla rahulik, sõbralik. Ja õhtuks muutus ta ootamatult hüsteeriliseks, agressiivseks, provotseerides tülisid. Või veel üks näide: "haige" on tavaliselt ettevaatlik, arglik inimene. Ambivalentse seisundi korral muutub ta hoolimatuks. Siis pöördub ta jälle iseendaks.

Sellised muutused ei too kaasa muud kui pettumust, paanikat ja ebamugavust. Need põhjustavad stressi, neuroosi ja depressiooni arengut..
Ilmekas näide tunnete ambivalentsuse avaldumisest psühholoogias on F. Dostojevski töö "Kuritöö ja karistus". Peategelane tahab väga kuritegu toime panna. Kuid pidage meeles, kuidas ta kardab otsustavat tegevust. Duaalsus tegevuses. Kuid sel juhul on ta psüühikahäire sümptom..

Meie ajal avaldub mõnes rahvas ambivalentsus (eriti sotsiaalne). Võtame näiteks Türgi. Kohalikud elanikud ei suuda sageli otsustada, milline kultuur neile meeldib: Euroopa või Aasia. Nad ei taha oma ususeadusi rikkuda. Kuid samas kardavad nad välisturistide ees liiga vagadena esineda. Mõnikord otsivad naised peakatte kandmise vabandusi. Nad ütlevad, et see on mugav ja ilus. Kuigi tegelikult järgnevad sellele ilmumisele islami ettekirjutused.

Paljudel inimestel pole sageli oma arvamust, jälgides pimesi propagandat. Ühelt poolt püüdlevad nad selle poole, mida teised neile peale suruvad. Teiselt poolt peavad nad seda mõnikord rumaluseks ja püüavad elada oma arvamuse kohaselt. Nii avaldub käitumise ambivalentsus..

Ambivalentsus suhtes

Ambivalentsus suhetes on tavaline. Tuletage lihtsalt meelde levinud fraas, et vihkamisest armastuseni on ainult üks samm. "Ma armastan ja vihkan" - olete ilmselt neid sõnu kuulnud (ja rohkem kui üks kord).
Selguse huvides on siin mõned näited:

• Naine armastab oma meest. Kuid tugeva armukadeduse tõttu kogeb ta palju negatiivseid emotsioone..
• Naine jumaldab oma poega või tütart. Kuid väsimusest soovib ta mõnikord kogu oma ärrituse, viha, pahameele neile peale valada.
• Laps armastab oma vanemaid, püüab veeta nendega võimalikult palju aega. Kuid samal hetkel unistab ta, et nad ei sekku tema ellu..
• Tüdruk armastab väljavalitut. Kuid mõned tema omadused häirivad teda. Ja lähedased sõbrad provotseerivad suhet uuesti läbi mõtlema..

Kui emotsioonide ambivalentsus paarisuhtes ilmneb lühikese aja jooksul, ärge muretsege. Lühiajalised emotsioonid pole kahjulikud. Vastasel juhul võib tõsiste psüühikahäirete üle otsustada..

Ambivalentsuse diagnoosimine ja ravi

Ärge proovige ise diagnoosida ambivalentsust. Seda peaks tegema spetsialist: psühholoog, psühhoterapeut või psühhiaater.

Diagnostika

Ambivalentsuse diagnoosimine hõlmab rida katseid:

• Kaplani test bipolaarse häire jaoks;
• Preestri test, mis tuvastab konfliktide olemasolu;
• Richard Petty konfliktide test.

Kuid tavaliselt määravad ambivalentsuse olemasolu vastused järgmistele küsimustele:

• Kas ma avan oma hinge teistele?
• Kas olete valmis võõrastega probleeme arutama?
• Kas mul on ebamugav vestluspartneriga ausaid vestlusi pidada??
• Kas ma kardan, et nad lõpetavad minuga suhtlemise?
• Kas ma tunnen põnevust, kui teised ei tunne minu vastu huvi??
• Kas sõltuvus teistest kannab negatiivseid emotsioone?

Peate vastama hinnanguga 1–5,1 - ei nõustu täielikult, 5 - nõustun täielikult.

Ravi

Teraapia peaks olema terviklik. Esiteks peate tuvastama ambivalentsuse põhjuse. Eespool öeldi, et see pole eraldi haigus. See on tavaliselt psüühikahäirete sümptom. Jääb kindlaks teha, milline.
Isiksuse stabiliseerimiseks määrab arst mitme rühma ravimite võtmise:

• normotimics - abi võitluses meeleolu järskude muutustega;
• antidepressandid - ravivad aju töö häireid, mis provotseerivad depressiivsete seisundite arengut;
• rahustid - aitavad vabaneda ärevusest, paanikahoogudest, uneprobleemidest, rahustavad, lõdvestavad;
• antipsühhootikumid - parandavad kontsentratsiooni, mis väheneb ambivalentses olekus;
• nootropics - normaliseerib aju vereringet, parandab selle aktiivsust psüühikahäirete korral;
• unerohud - parandavad und;
• rahustid - kõrvaldavad närvipinge, aitavad toime tulla paanikahoogude ja neuroosidega;
• B-vitamiinid - normaliseerivad närvisüsteemi toimimist, võitlevad tõhusalt depressiooni vastu.

Ravimite annused ja ravikuuri kestuse määrab arst. Ambivalentsuse korral on ohtlik ka eneseravi..
Koos ravimite võtmisega oleks hea leppida kokku psühholoogi aeg. See aitab teil leida oma nõrkusi, mõista tundeid ja leida ambivalentsuse arengu põhjus. Need võivad olla isiklikud vestlused, rühmaga toimuvad tunnid, spetsiaalsed koolitused isikliku kasvu jaoks..

Kui ülaltoodud meetodid ei aita, on ambivalentne seisund kasvanud patoloogiliseks. Siin on vaja psühhiaatrit. Vastasel juhul tekivad tõsised suhtlemisprobleemid, ootamatu negatiivne reaktsioon inimestele ja ümbritsevale toimuvale.

Järeldus

Nii et ambivalentsuse tähendus on duaalsus. Ärge muretsege, kui teil on mõnikord vastuolulised tunded inimese, sündmuse või objekti suhtes. See on normaalne. Kui selline seisund segab teie tavapärast elu, rikub suhteid teistega ja mõjutab teie emotsionaalset tervist, peate andma alarmi. Leidke toimuva põhjus spetsialisti, näiteks psühholoogi või terapeudi abiga. Siis võite hakata seda kõrvaldama. Arsti poolt välja kirjutatud ravimid ja õigesti valitud teraapia aitavad teil muuta oma suhtumist asjadesse, õppida tunde väljendumist kontrollima ja sellest tulenevalt õnnelikumaks muutuma..

Ambivalentsus.

Ambivalentsus on kahekordne suhtumine välisteguritesse. Näiteks võib samal inimesel mõni objekt või sündmus põhjustada erinevaid, sageli vastupidiseid emotsioone..

Mõiste ambivalentsus mõtles välja Eigen Bleuler. Skisofreeniale omistas ta ambivalentsuse..

Bleuler jagas ambivalentsuse kolme tüüpi: emotsionaalne, intellektuaalne ja tahteline..

Emotsionaalne ambivalentsus - patsient suhtub sündmustesse, objektidesse või konkreetsesse inimesesse teravalt positiivselt ja negatiivselt.

Intellektuaalne ambivalentsus - vastuolulised hinnangud ja ideed vahelduvad üksteisega.

Taheline ambivalentsus ilmneb siis, kui inimene kõigub vahetult vastupidiste hinnangute vahel ega saa nende seast õiget valida. Sellisel juhul keelduvad patsiendid kõige sagedamini selles küsimuses otsust langetamast..

Freud uskus, et ambivalentsuse taga on kaks sügavat motiivi, mis on tähenduses vastupidised. Näiteks janu elu ja surma järele.

Tänapäeva teadlased eristavad kaht tüüpi ambivalentsust.

Ambivalentsus psühhoanalüüsi seisukohalt on inimese tunnete vahemik seoses sündmuse, inimese või nähtusega.

Eeldatakse, et ambivalentsus on normaalne nende suhtes, kelle roll indiviidi elus on samuti mitmetähenduslik..

Kui inimene saab kogeda ainult negatiivseid või positiivseid emotsioone, nimetatakse seda toimuva devalveerimiseks ja idealiseerimiseks. See fakt viitab sellele, et kõik inimlikud tunded peaksid olema üsna ambivalentsed..

Ambivalentsus psühhiaatria ja psühholoogia seisukohalt on täielik muutus patsiendi suhtumises mis tahes väliskeskkonna tegurisse. Näiteks olid patsiendil varem negatiivsed tunded naabri suhtes, kuid nüüd on tema vastu ainult positiivsed tunded. Psühhoanalüüs räägib antud juhul ego lõhestamisest. Kui selline suhtumise muutus toimub, siis on võimatu rääkida patsiendi tervisest. Need on tõenäoliselt esimesed skisofreenia tunnused..

Duplikaate ei leitud

Mulle see naine ei meeldinud, aga ükskord. ja armusid.

Ma armastasin seda naist, kuid ta osutus emaseks - ma vihkasin.

Skisofreeniline, ma pole õnnelik.

Saan aru, et artikkel räägib piiririigist. Nii oleme me kõik hullumeelsed.

Jah, ma arvan, et see sõltub kraadist. On ka ambivalentseid isiksusi - ainult palju teksti, võib-olla postitan selle hiljem.

Emotsionaalne ambivalentsus - patsient suhtub sündmustesse, objektidesse või konkreetsesse inimesesse teravalt positiivselt ja negatiivselt.

Intellektuaalne ambivalentsus - vastuolulised hinnangud ja ideed vahelduvad üksteisega.

Noh, noh, me kõik saime just kollektiivse diagnoosi))))

On veel üks artikkel - pikk, ambivalentsusest psühhoanalüüsis, seal pole kõik nii kategooriline :)

Midagi väga karmi. Kohe nii, et bam saaks diagnoosi.
Kaheosalise suhte lähim näide on spinner. Sain hoogu, rumalaid nalju, aga mulle meeldib mänguasi ise, naljakas keerdkäik.

Selle psühhoanalüütilisest vaatest postitan hiljem. Kõik pole seal nii kategooriline.

Tänan teid selle kommentaari eest, mis tegi väga selgeks, kus see norm on ja kus on kõrvalekalle.

Jah, ma arvan, et sul on õigus :)

Artikkel on muidugi kõige kohta liiga lihtsustatud.

Ja kui ma olin varem monarhist ja tundsin kommunismi suhtes ainult negatiivseid vaateid, kuid nüüd on minust saanud sotsialistlikud vaated, imetlen ma NSV Liidu üles ehitanud inimesi.

Samal ajal on minu suhtumine 1917. aasta revolutsiooni kahepoolne, ühelt poolt ei meeldi see, mis juhtus, teiselt poolt - mulle meeldib.

See on ambivalentsus ja ma olen ka haige skisofreenik?

jah, sel teel mu skisoidne isiksus muteerub

offtopic: ja nad ei jõua Usagi Tsukino tegelaskuju kirjeldama

Sellest on kahju! Pean kirjeldama :)

pärast radikaalide kohta lugemist sain aru, et ta on emotsionaalne + hüpertim

Tume valgus ja särav vari.

Perses mu shiz ((((

Mürgine ambivalentsus

Inimestel on võib-olla kõige raskem kogeda kahte seisundit: jõuetust ja ambivalentsust. Võimetusest teinekord. Nüüd tahan rääkida ambivalentsusest ehk kokkusobimatute kogemuste kombinatsioonist. Kõige elementaarsem vorm: "See on mulle meeldiv" ja "See on minu jaoks ebameeldiv" - ja see puudutab samaaegselt sama olukorda, eset või inimest. See on aju jaoks nii igav, et topelt sidumisi korraga peeti isegi skisofreenia põhjustajaks (siis nad loobusid sellest hüpoteesist; mitte skisofreenia, ainult ärevus-depressiivsed häired).

Vastuoludega on raske läbi saada, peate seda spetsiaalselt õppima. Väikestele lastele on see tavaliselt kättesaamatu ja siis peavad ajud kasvama. Psühhoanalüütikud ütlevad, et kuni teatud vanuseni jagavad beebid ema tavaliselt "headeks rindadeks" (mis toidavad ja hoolitsevad) ja "halbadeks" (mis ei tule kõne alla, ei toida ja muudavad selle ebameeldivaks). Kaugel mitte kohe ei ühendata neid ühtseks emapildiks - ja siin ei toimu "hea" ja "halb" isegi üheaegselt, vaid omakorda. Mis puutub juhtumitesse, kui paralleelselt. Eile oli suur, aga viis. Täna on nad väikesed, aga kolm. Ja eile on siin suured. Aga viis. Ja täna kolm. Aga täna. Aga väike. Ja nad olid suured. Aga eile. Ja viis. Ja täna kolm. Aga väike.

Ambivalentsid on tegelikult kõikjal ja alati. Maailm on meie hinnangute suhtes ükskõikne, maailm annab kõik korraga välja ja segamini. Inimesed on räigelt vastuolulised. Kui kõik oleks selge ja täpne, oleks see taevas. Kuid tegelikult - tahaksin sama, aga pärlmutternuppudega. Kuid mitte. Kuid esimene poleemika allikas on tavaliselt vanemad.

See on lihtsalt õnn, kui vanemad on pidevalt head. Noh, midagi ununeb või jäetakse kahe silma vahele, me kõik oleme inimesed, kuid üldiselt oleme head: nad armastavad, hoolivad ja toetavad ning lasevad neil areneda. Kui vanematel on täielik jama, siis pole see ka halb. Noh, jah: nad ignoreerivad, peksavad, vägistavad, viskavad välja - kuid vähemalt järjekindlalt. Neid võib põlata ja vihata, kuid kuigi see on selge ja pidev.

Aga kuidas see juhtub? Juhtub, et vanemad tahavad parimat, kuid nad ei tea, kuidas. Nad ei saa näiteks armastada - neid endid ei õpetatud. Või vajavad nad ise emotsionaalset tuge ja stabiliseerimist - ja võtavad selle oma lastelt. Või lootusetult takerdunud süü-, häbi- ja sotsiaalsetesse kohustustesse ning lapsed nende jaoks on lihtsalt linnuke kohustuslikus loendis: nad ütlevad, said hakkama, said neist lahti. Kuid samal ajal hoolivad nad nii hästi kui võimalik. Lapsed on hästi toidetud, riides, eluruumidega varustatud, mänguasju on piisavalt, nad on registreeritud kõikidesse ringidesse, vastavalt kõigile arstidele määratud ajakavale on nende haridus tasuline. noh, vastavalt võimalustele. Aga ausalt: kui palju oli - nii palju lastele ja kulutatud. Ära leia süüd. Ainult lapsed surevad üksinduse ja helluse puudumise, süütunde ja häbi pärast millessegi, nad on vanematele sünnist alates kõik head võlgu ja see võlg kasvab ainult ajaga. Mõnikord on kõik selge sõnadeta ja mõnikord vanemad ei kõhkle ja tuletavad selgesõnaliselt meelde, kuidas nad muretsevad ja hoolivad oma lastest ning kuidas nad peaksid olema tänulikud.

Siin on varitsus see, et tänulikkust on tõesti olemas. Nad toitsid, ravisid, hoolitsesid, aitasid mu jalgadele tõusta. See kõik on tõeline, tõesti, tõesti vajalik ja kasulik, ilma selleta oleks see palju hullem. Ja samal ajal - need samad inimesed süüdistavad, häbenevad, nõuavad ja suruvad kahju. Ja siis - mõnikord kohe, mõnikord peate natuke kaevama - tekib nende suhtes vastikus ja viha. Ja paralleelselt, aitäh. Ja jälestus samal ajal. Siis ajusid ja murdusid. (Sama juhtub sageli vägivallatu insesti korral, sama naudingu kombinatsioon süütunde-häbi-vastikusega. Seetõttu on see kahjulik, mitte seks ise). Selle tulemusena hängib pikka aega küpsenud laps lootusetus kliinikus, suutmata luua oma tervislikke suhteid või isegi lihtsalt ja lihtsalt elada. Ja vanemate surm siin ei aita, sest nende kuvand teadvuses on ambivalentne.

Ainus väljapääs on õppida aktsepteerima mõlemat poolt. Nõustuge valikuliselt ühega, keelduge teisest. Kuid seal oli mõlemat. Kuid sellest piisab nüüd. Selle eest olen teile igavesti tänulik, kuid see, lits, ei andesta surma. Ma armastan sind, aga kurat. Ja laske neil nüüd konfliktsete sõnumitega ise hakkama saada. Aga see on tõesti raske.